新華社上海４月３０日電 題：今夜，文明在此流淌
新華社記者徐壽松
煙花是夜眨動的眼睛，激光是橋扭動的靈魂，樂曲是江流動的夢，歡呼是心共鳴的聲。亦真亦幻，光與影的翩躚；如詩如畫，水與曲的纏綿。今夜，聲光電影的視覺盛宴在此上演；今夜，人類的文明在此流淌；今夜，歷史在此沉思，未來從此延展。
一、水邊的故事
春水長而浦江清，煙光華而申城秀。彩虹飛渡，亮徹東海之濱；丹霞鋪水，艷驚申江之浦。
今夜無人入眠！世博園的上空，意大利盲人歌唱家安德烈·波切利的美妙歌聲還在縈繞；黃浦江畔，探照燈和激光燈隨著音樂的節奏一起舞動，背景大屏幕上“流過”從１８５１年以來歷屆世博會的“剪影”。
歷史長河中，人類向以“傍水而棲”為安居與發展的上上選擇。人類文明伴隨著浩浩江水，流淌奔騰，穿越萬年而不息。
黃浦江緩緩流過，載不盡中國人對外灘這片“萬國建筑博覽會”的復雜情感。
１８４３年１１月，上海在正式建城５５２年后被迫開埠，開始了它充滿苦難與屈辱、雄心和夢想的歷史。第一次鴉片戰爭中，固守農耕文明、閉關鎖國的清政府被工業文明所武裝起來的堅船利炮打得落花流水。
８年后的５月１日，泰晤士河畔，執世界工業文明之牛耳的大英帝國在倫敦海德公園“水晶宮” 舉辦首屆世博會。當晚，英國女王在日記中寫道：“每個國家的旗幟都在陽光下飄揚……讓我感到永遠不會忘記的震撼，把地球上所有國家的工業聯合了起來，確實讓人感動……”
興奮的人們在水晶宮內盡情目睹屬于那個時代的驕傲與榮光。而中國人從中收獲的，除了以絲綢、茶葉之類的“農副產品”而摘得的若干獎牌，還有無比的好奇與驚恐。
１５世紀，世界被發展；１６世紀，人性被彰顯；１７世紀，科學被發現。當這三把鑰匙開啟了第一屆世界博覽會的大門時，大清帝國仍在對農本商末的堅持中，守候農耕文明的黃昏。
歷史的進程浩浩蕩蕩。第一次工業革命后，人類逐漸由農業文明走進工業文明，開始了城市化進程。工業化生產方式突破了農業經濟在物質財富生產中報酬遞減的限制，為人類文明發展提供了強大物質基礎。１００多年前，馬克思在《共產黨宣言》中曾驚嘆工業化所釋放出的巨大生產力。
某種程度上，近現代世紀是歐美的世紀。受英國的啟迪，美國、法國、德國隨后也開始頻頻舉辦世博會。萊茵河孕育了德國的工業文明，令它在１９世紀七十年代成為以電氣和化學工業為標志的第二次工業革命的先鋒。而哈德遜河畔、曼哈頓島上，法國人送給美國人的“自由女神”，則是工業文明從歐洲轉移到美國的象征。二十世紀四五十年代，以電子計算機、原子能和航天技術等為代表的新技術革命興起，美國一騎絕塵。工業文明走向登峰造極。
工業化所啟動的現代化進程在上海、在中國引發了“火山地震”。
美國學者羅茲·墨菲在《上海－－現代中國的鑰匙》一書中說，上海一直是現代中國的縮影。在這個城市，擴張的西方工業文明與因襲傳統、閉關自守的中國農耕文明直接碰撞，其激烈程度超過任何其他地方。在這個城市，中國第一次吞咽了治外法權、炮艦外交、外國租界的痛楚。
窮則變矣，困則學也。１９世紀六、七十年代，部分官僚、商人、華僑開始在黃浦江畔興辦民族工業。１９世紀下半葉，上海成為中國西學傳播最主要的基地，當時國內３個介紹西學的官方機構－－京師同文館、江南制造局翻譯館、廣學會，后兩個都在上海，且規模遠超前者。
正是在這一時期，鄭觀應、梁啟超等早期“睜眼看世界”的仁人志士開始心懷世博夢，期盼“睡獅破濃夢，病國起沉疴”。
二、煙花的倒影
綠色的焰火在盧浦大橋上幻化成EXPO字樣；紅色激光映照下，黃浦江宛如紅地毯，又似鋪滿丹霞。外灘的鐘樓、陸家嘴的東方明珠、世博園的展館被次第點亮。城市文明的故事在背景屏幕上“滑過”。
煙花的倒影里，歷史的發展從來就不是田園牧歌式地演進。
１９３９年，火藥味愈來愈濃。在紐約世博會的開幕式上，時任美國總統富蘭克林·羅斯福演講時大聲疾呼：“引領我們的，依然是友誼與國際間的善意，更重要的，是和平。”這是第二次世界大戰前最后一次舉行世博會。“建設明日新世界”－－當年紐約世博會的主題，與其說是對未來的預見，不如說是歷史的讖語。待到世博會重返世界時，已是１９年后。
人事幾回傷往事，山河依舊枕寒流。
二十世紀上半葉的中國歷史也是驚心動魄。千里長江，曾經承載了多少犧牲與悲壯。１９３８年９月，淞滬戰役之后，中國軍隊節節敗退。在抗戰危急時刻，“近代中國實業界四位不能忘記的人物”之一的船王盧作孚，忍痛將大量船只自沉于江陰前線，以阻止侵略軍溯江而上。大量輜重、物資、人員滯留宜昌。而將其運送到大后方的時間只有４０天——４０天后，長江將進入枯水期，無法行船。盧作孚和他的民生公司完成了中國式敦刻爾克壯舉——宜昌撤退，９萬多噸物資、數十所學校、６４００多人安全西撤。
今夜，船王之孫盧鏗，青島海爾地產董事長兼首席執行官，看到史上最大規模的世博會，在位于長江入海口的國際性都市上海盛大開幕，其欣喜若何！為什么中國能在短短兩年之內，舉辦兩次當今世界最負盛名的全球性盛會——奧運與世博？因為新中國成立６０年來的篳路藍縷與勵精圖治，因為改革開放３０余年來的奮起直追和韜光養晦，因為對科學發展的實踐、和諧世界的追尋！
希臘作曲家范吉利斯的音樂專輯《中國》中的《龍》響起，６０００個發光的LED球投放到江水中，時而排列成暢游的“魚群”，時而拼接成“和”的字形；２６０艘旗船列隊組成“V”字形駛向盧浦大橋。皎皎月華下、獵獵江風中，領航旗船上的中國國旗成為今夜世界的焦點。江畔年年人見月，江月何曾照此景！
金色的烈焰蕙花和紫色的禮彈競相綻放，中國海納百川的儀容在大屏幕上閃爍。在中國民歌《茉莉花》與意大利歌劇《圖蘭朵》的樂曲聲中，今夜的中國，燃萬朵花為乾坤生色，彈五洲曲替人間傳情。
三、文明的腳步
一道由五色煙花組成的彩虹橫臥江面，八寶、蘭花等吉祥圖案在動畫中閃爍。紅、黃、青、黑、白，在博大精深的中華文化中，非此五色不能描繪多姿多彩的和諧大同世界。這時，由小約翰·施特勞斯在１８６７年巴黎世博會之際創作、１８７３年維也納世博會上演出的最負盛名的圓舞曲——《藍色多瑙河》奏響。一切是那么和諧、靈動。
今夜，２０個國家元首和政府首腦、來自２４６個國家和國際組織的代表們一同見證了東方古國的祥和與歡慶。但當今世界，還不盡和諧。世間越是不那么完美，人心越是不能放棄對和美的追尋。盡管經濟、文化、意識形態諸多方面的差異存在，但主宰全球的，不應是“文明的沖突”。
1922年，羅素在訪問中國后，寫下《中西文明比較》的文章：“不同文明之間的交流，在過去已經多次被證明是人類文明發展的里程碑，希臘學習埃及，羅馬借鑒希臘，阿拉伯參照羅馬帝國，中世紀的歐洲又模仿阿拉伯，而文藝復興時期的歐洲則仿效拜占庭帝國。”
和諧世界需要人類的智慧與理性。
詩人海涅曾描述一個浪漫的傳說：萊茵河畔，絕色少女羅蕾萊日夜端坐在懸崖邊不停歌唱，過往船只上的水手們沉醉于她迷人的歌聲不能自拔，撞上礁石，船毀人亡。后來，人們為女妖塑了青銅像，立于河流中間的礁石上。這樣，過往船只上的水手不用抬頭便可一睹女妖容顏，悲劇避免了。浪漫的傳說勸諭人們要用智慧的方式來面對途中的誘惑與危險。
人類完全擁有這樣的智慧。中國古語云：“致中和，天地位焉，萬物育焉”。世界“和平共處”不是夢。
伴隨噴泉與激光翩翩起舞，貝多芬《第九交響曲》中的《歡樂頌》在夜色中流淌。歷史將會銘記：今夜，人類團結友愛的理想之花在此絢爛怒放，人類文明將在此留下新的腳印。
（完）
新華社記者徐壽松
煙花是夜眨動的眼睛，激光是橋扭動的靈魂，樂曲是江流動的夢，歡呼是心共鳴的聲。亦真亦幻，光與影的翩躚；如詩如畫，水與曲的纏綿。今夜，聲光電影的視覺盛宴在此上演；今夜，人類的文明在此流淌；今夜，歷史在此沉思，未來從此延展。
一、水邊的故事
春水長而浦江清，煙光華而申城秀。彩虹飛渡，亮徹東海之濱；丹霞鋪水，艷驚申江之浦。
今夜無人入眠！世博園的上空，意大利盲人歌唱家安德烈·波切利的美妙歌聲還在縈繞；黃浦江畔，探照燈和激光燈隨著音樂的節奏一起舞動，背景大屏幕上“流過”從１８５１年以來歷屆世博會的“剪影”。
歷史長河中，人類向以“傍水而棲”為安居與發展的上上選擇。人類文明伴隨著浩浩江水，流淌奔騰，穿越萬年而不息。
黃浦江緩緩流過，載不盡中國人對外灘這片“萬國建筑博覽會”的復雜情感。
１８４３年１１月，上海在正式建城５５２年后被迫開埠，開始了它充滿苦難與屈辱、雄心和夢想的歷史。第一次鴉片戰爭中，固守農耕文明、閉關鎖國的清政府被工業文明所武裝起來的堅船利炮打得落花流水。
８年后的５月１日，泰晤士河畔，執世界工業文明之牛耳的大英帝國在倫敦海德公園“水晶宮” 舉辦首屆世博會。當晚，英國女王在日記中寫道：“每個國家的旗幟都在陽光下飄揚……讓我感到永遠不會忘記的震撼，把地球上所有國家的工業聯合了起來，確實讓人感動……”
興奮的人們在水晶宮內盡情目睹屬于那個時代的驕傲與榮光。而中國人從中收獲的，除了以絲綢、茶葉之類的“農副產品”而摘得的若干獎牌，還有無比的好奇與驚恐。
１５世紀，世界被發展；１６世紀，人性被彰顯；１７世紀，科學被發現。當這三把鑰匙開啟了第一屆世界博覽會的大門時，大清帝國仍在對農本商末的堅持中，守候農耕文明的黃昏。
歷史的進程浩浩蕩蕩。第一次工業革命后，人類逐漸由農業文明走進工業文明，開始了城市化進程。工業化生產方式突破了農業經濟在物質財富生產中報酬遞減的限制，為人類文明發展提供了強大物質基礎。１００多年前，馬克思在《共產黨宣言》中曾驚嘆工業化所釋放出的巨大生產力。
某種程度上，近現代世紀是歐美的世紀。受英國的啟迪，美國、法國、德國隨后也開始頻頻舉辦世博會。萊茵河孕育了德國的工業文明，令它在１９世紀七十年代成為以電氣和化學工業為標志的第二次工業革命的先鋒。而哈德遜河畔、曼哈頓島上，法國人送給美國人的“自由女神”，則是工業文明從歐洲轉移到美國的象征。二十世紀四五十年代，以電子計算機、原子能和航天技術等為代表的新技術革命興起，美國一騎絕塵。工業文明走向登峰造極。
工業化所啟動的現代化進程在上海、在中國引發了“火山地震”。
美國學者羅茲·墨菲在《上海－－現代中國的鑰匙》一書中說，上海一直是現代中國的縮影。在這個城市，擴張的西方工業文明與因襲傳統、閉關自守的中國農耕文明直接碰撞，其激烈程度超過任何其他地方。在這個城市，中國第一次吞咽了治外法權、炮艦外交、外國租界的痛楚。
窮則變矣，困則學也。１９世紀六、七十年代，部分官僚、商人、華僑開始在黃浦江畔興辦民族工業。１９世紀下半葉，上海成為中國西學傳播最主要的基地，當時國內３個介紹西學的官方機構－－京師同文館、江南制造局翻譯館、廣學會，后兩個都在上海，且規模遠超前者。
正是在這一時期，鄭觀應、梁啟超等早期“睜眼看世界”的仁人志士開始心懷世博夢，期盼“睡獅破濃夢，病國起沉疴”。
二、煙花的倒影
綠色的焰火在盧浦大橋上幻化成EXPO字樣；紅色激光映照下，黃浦江宛如紅地毯，又似鋪滿丹霞。外灘的鐘樓、陸家嘴的東方明珠、世博園的展館被次第點亮。城市文明的故事在背景屏幕上“滑過”。
煙花的倒影里，歷史的發展從來就不是田園牧歌式地演進。
１９３９年，火藥味愈來愈濃。在紐約世博會的開幕式上，時任美國總統富蘭克林·羅斯福演講時大聲疾呼：“引領我們的，依然是友誼與國際間的善意，更重要的，是和平。”這是第二次世界大戰前最后一次舉行世博會。“建設明日新世界”－－當年紐約世博會的主題，與其說是對未來的預見，不如說是歷史的讖語。待到世博會重返世界時，已是１９年后。
人事幾回傷往事，山河依舊枕寒流。
二十世紀上半葉的中國歷史也是驚心動魄。千里長江，曾經承載了多少犧牲與悲壯。１９３８年９月，淞滬戰役之后，中國軍隊節節敗退。在抗戰危急時刻，“近代中國實業界四位不能忘記的人物”之一的船王盧作孚，忍痛將大量船只自沉于江陰前線，以阻止侵略軍溯江而上。大量輜重、物資、人員滯留宜昌。而將其運送到大后方的時間只有４０天——４０天后，長江將進入枯水期，無法行船。盧作孚和他的民生公司完成了中國式敦刻爾克壯舉——宜昌撤退，９萬多噸物資、數十所學校、６４００多人安全西撤。
今夜，船王之孫盧鏗，青島海爾地產董事長兼首席執行官，看到史上最大規模的世博會，在位于長江入海口的國際性都市上海盛大開幕，其欣喜若何！為什么中國能在短短兩年之內，舉辦兩次當今世界最負盛名的全球性盛會——奧運與世博？因為新中國成立６０年來的篳路藍縷與勵精圖治，因為改革開放３０余年來的奮起直追和韜光養晦，因為對科學發展的實踐、和諧世界的追尋！
希臘作曲家范吉利斯的音樂專輯《中國》中的《龍》響起，６０００個發光的LED球投放到江水中，時而排列成暢游的“魚群”，時而拼接成“和”的字形；２６０艘旗船列隊組成“V”字形駛向盧浦大橋。皎皎月華下、獵獵江風中，領航旗船上的中國國旗成為今夜世界的焦點。江畔年年人見月，江月何曾照此景！
金色的烈焰蕙花和紫色的禮彈競相綻放，中國海納百川的儀容在大屏幕上閃爍。在中國民歌《茉莉花》與意大利歌劇《圖蘭朵》的樂曲聲中，今夜的中國，燃萬朵花為乾坤生色，彈五洲曲替人間傳情。
三、文明的腳步
一道由五色煙花組成的彩虹橫臥江面，八寶、蘭花等吉祥圖案在動畫中閃爍。紅、黃、青、黑、白，在博大精深的中華文化中，非此五色不能描繪多姿多彩的和諧大同世界。這時，由小約翰·施特勞斯在１８６７年巴黎世博會之際創作、１８７３年維也納世博會上演出的最負盛名的圓舞曲——《藍色多瑙河》奏響。一切是那么和諧、靈動。
今夜，２０個國家元首和政府首腦、來自２４６個國家和國際組織的代表們一同見證了東方古國的祥和與歡慶。但當今世界，還不盡和諧。世間越是不那么完美，人心越是不能放棄對和美的追尋。盡管經濟、文化、意識形態諸多方面的差異存在，但主宰全球的，不應是“文明的沖突”。
1922年，羅素在訪問中國后，寫下《中西文明比較》的文章：“不同文明之間的交流，在過去已經多次被證明是人類文明發展的里程碑，希臘學習埃及，羅馬借鑒希臘，阿拉伯參照羅馬帝國，中世紀的歐洲又模仿阿拉伯，而文藝復興時期的歐洲則仿效拜占庭帝國。”
和諧世界需要人類的智慧與理性。
詩人海涅曾描述一個浪漫的傳說：萊茵河畔，絕色少女羅蕾萊日夜端坐在懸崖邊不停歌唱，過往船只上的水手們沉醉于她迷人的歌聲不能自拔，撞上礁石，船毀人亡。后來，人們為女妖塑了青銅像，立于河流中間的礁石上。這樣，過往船只上的水手不用抬頭便可一睹女妖容顏，悲劇避免了。浪漫的傳說勸諭人們要用智慧的方式來面對途中的誘惑與危險。
人類完全擁有這樣的智慧。中國古語云：“致中和，天地位焉，萬物育焉”。世界“和平共處”不是夢。
伴隨噴泉與激光翩翩起舞，貝多芬《第九交響曲》中的《歡樂頌》在夜色中流淌。歷史將會銘記：今夜，人類團結友愛的理想之花在此絢爛怒放，人類文明將在此留下新的腳印。
（完）
陳鳳祁
