2009月，華東師范大學出版社匯集了各方研究力量，并在上海文化發展基金會圖書出版專項基金的資助下，推出了堪稱中國教育史鴻篇巨制的《中國教育史研究》七卷本，成就了中國教育史研究和出版的一項偉業。

    無論從中國教育史研究還是出版來說，這都是一套嘔心瀝血之作。這套由我國著名教育史學家陳學恂為總主編，從先秦、秦漢魏晉南北朝、隋唐、宋元、明清到近代、現代各分卷，凝聚了陳學恂、張瑞璠、孫培青、周德昌、王炳照、郭齊家、江銘、張惠芬、田正平等教育史名家長期積淀起來的研究創見。在長達十余年的寫作和研究過程中，中國教育史界一批老中青學者前赴后繼地傾注了他們對祖國文化教育歷史的深情熱愛，也貢獻了他們推動中國教育史學科建設和發展的卓越智慧。并且正如近代分卷主編田正平先生所指出，華東師范大學出版社“在經濟大潮奔騰洶涌的今天，為了一部書稿可以等上10年，恐怕是不多見的”。可以說，這種十年磨一劍的做法，充分顯示了中國教育史界和華東師范大學出版社難能可貴的學術品格及風范。

    《中國教育史研究》七卷本總的編撰旨意是“立足于斷代研究，并突出其專題性”。因此縱觀各卷的編撰，總的來說，區別于教育通史性研究，在內容上不求全備和系統性；也區別于教育專題史研究，在研究范圍上不限定在某一方面；又區別于斷代教育史研究，在研究時段內不作全方位搜索。由此，各卷立足于斷代研究，并突出專題性，只是要求在確定的歷史階段內，選擇和側重一些需要深入探索而尚顯薄弱的主要問題，重點深入研究，力求避免重復以往的研究成果，強調新的考察，新的開拓和新的見解。這使《中國教育史研究》呈現出不同于以往教育史研究著作的獨具特色的研究風格。

    各卷還努力發掘新的史料，并充分汲取了中國教育史學界和其他人文社會科學的最新研究成果。比如在研究古代六藝教育源流時，運用了最新的考古發現，通過對原始的祭祀活動的考察，為祭祀與教民合一的明堂提供了有力的論證。而從先秦到隋唐各卷，都深入挖掘了佛道教育史料，揭示了中國教育思想多元并存和融通發展的知識圖景。另外，近代卷不僅運用豐富的史料深入探討了中國教育近代化與社會近代化互動的一系列重大問題，而且對中國近代教育家群體特征進行了生動地刻畫。

    更為可貴的是，此項研究成果，不僅是由各分卷主編在總編撰方針指導下的團隊合作成果，也是浙江大學、華東師范大學、北京師范大學、華南師范大學等一些國內研究中國教育史的重鎮之間相互協作的研究成果。在研究撰寫過程中，各卷之間在方法、體例、文字和評論等方面互通意見和相互砥礪，進行了多次的修改和校訂。因此，這項成果應該是中國教育史界一次精誠合作的體現，其在學術理論價值和現實意義上價值已經超越了研究成果本身。

    可以說，呈現在讀者面前的這套著作，凝聚了前輩學者對中國教育史的真知灼見，以及對后輩學者辛勤培養的多年心血。如今，其中的陳學恂、張瑞璠、周德昌、王炳照四位先生已經仙逝，而使這些浸透了他們思想的研究成果顯得更為彌足珍貴，對于有志于中國教育文化研究的后輩學者，不僅具有重要的學術參考價值，而其中所展示的學術精神和治學風采也將會永遠激勵和指引著后輩學者的學術探索之路。