梁河、潞西地區阿昌族多半信奉鬼魂、神靈，在他們的觀念中，神與鬼并沒有明確區分，認為自然界的日、月、山、川、巨石、怪樹等等，莫不具有靈魂，而各種鬼魂、神靈都蘊藏著超人的力量。不過，它們還有善、惡之別。惡鬼、惡神有致人疾病，禍害人類以及牲畜、家禽的魔力。比如太陽鬼、月亮鬼、獅子鬼、狼鬼、毛蟲鬼、藤子鬼、餓癆鬼等，都是些兇惡的鬼魂，人們提到這些惡鬼時，有的會談虎色變，有的則深惡痛絕。人們迷信被太陽鬼、月亮鬼"咬著"，就會眼睛痛；被藤子鬼"咬著"，就會生瘡；被毛蟲鬼"咬著"，全身會起紅疙瘩；被琵琶鬼“咬著”，就會肚子痛；被琵琶鬼"咬著" 的小孩會死；牲畜被狼鬼"咬著"，就會害瘟病，且蔓延全村寨，所有牲畜都會得瘟病而死；被野山神"咬著"的手會呆呆不動等等。可用來驅瘟避災的主要方法，是向有關鬼神獻祭一點飯菜，燒一些紙錢。靈驗與否，那就只有問當事人了。

　　善鬼則能保佑人們免受災難，給人帶來財富和幸福。如"榜"鬼能助人生財致富，"谷期"能使糧食豐收，山神能保護山林和山地農作物生長，土鬼能使農作物生長旺盛，獵鬼能幫助人們捕獲獵物，但"善鬼"的善良也不是絕對的，"得罪了它"也會被"咬"。

　　這些惡鬼善鬼是阿昌族先民在無法解釋自然力和自然現象時產生的崇拜對象，在敬畏或痛恨之余，就設法驅惡崇善。討好惡鬼，為平息它們的作祟，酬謝善鬼，為祈求他們的保佑。人們每年都要定期或不定期殺宰牲畜祭獻，每當節日慶典或遇上天災人禍或瓜葛不順之事，都要備酒肉飯菜和其他物品祭獻，如梁河地區每年耍幾次獅子燈就是為驅逐使牛馬遭瘟病的狼鬼。

　　阿昌族原始宗教祭祀的主持者有"莫陶"，卜卦師以及"掌塞"三種。