雄雞是白族先民崇拜的圖騰。大理三月街民族節(jié)節(jié)徽的圖案就是一只振翅欲飛的雄雞。白族先民把雄雞作為民族的圖騰有悠久的歷史，如今，在白族聚居區(qū)的民間風(fēng)俗活動中也找得到它的蹤跡。

　　雄雞在婚姻中的應(yīng)用。當(dāng)白族人家的小伙看上哪家的白族姑娘，男方家就請媒人帶上小伙，提著四色水禮(煙酒糖茶)在蘊(yùn)含圓滿吉祥之意農(nóng)歷逢雙月的月圓之夜，悄悄地上門提親，求女方“生辰八字”，無論雙方互相熟識或素不相識，只要說明來意，不論提親是否成功，女方家都要以大公雞做夜宵來款待遠(yuǎn)道而來的求親者。

　　在男女雙方“生辰八字”合意的基礎(chǔ)上，若女方本人及其父母和直系長輩同意后，再由男方選定吉日，舉行訂親儀式。男方除了給女方送來首飾、衣服等信物外，還送來掛彩的一只大紅公雞和兩瓶烈酒。白族語叫“訂雞酒”，到正式結(jié)婚迎親那天，男方再次送來掛彩的公雞和烈酒，以示男方家再次“山盟海誓”———決定與女方家永結(jié)姻緣，夫妻恩愛到白頭，永不叛離，正喜后三天，新婚夫婦在嗩吶高歌的伴奏下，用大紅托盤端著鞋襪、鞋墊(男、女式樣各１份，是由新娘在婚前精心縫制，專贈媒公媒婆)、四色水禮，掛彩的豬腳桿和一只大紅公雞來到媒人家親自“謝媒”。

　　當(dāng)婚后喜得貴子時，男方家就要備上一只大紅公雞(若生了女孩備上一只母雞)和兩瓶紅色喜酒來到女方娘家向岳父母報喜。娘家又把這喜酒分別送到親戚家挨家挨戶逐一品嘗，以示共同分享添子增孫的喜訊。爾后，由女方家組織三親六戚備上早已釀好的甜米酒、雞、蛋、米面等物送到男方家。一是來探望剛出世的外孫，二是來恭賀剛當(dāng)上爸、媽的女婿和女兒。

　　白族人家上梁豎柱的儀式上，木匠師傅用雄雞點血代主人祈禱平安，并配以話語來恭賀主人家。如，“魯班用你(雞)來點血，保佑主人齊福壽”、“金雞久住鳳凰窩，養(yǎng)就精神氣血充”、“點金珠開孔竅，感靈感應(yīng)賜三多”和“三點點中央，恭賀主人大吉昌”。在新房竣工典禮上，泥水匠師傅手抱雄雞面向新房向主人家祝詞賀語。如：“雞是五彩風(fēng)凰雞，吉日良辰點吉禮，點幸福根基，大紅公雞生得好，好似鳳凰來祝賀，今日借你開金口，幸福自來朝”。

　　此外，白族人家在其他生產(chǎn)和生活過程中，還用大公雞敬奉諸神，祈求神靈保佑，寄托著主人家做人圓滿，做事一帆風(fēng)順的美好愿望。如，開山取石，用公雞敬山神；做木制屋架，用公雞敬木神；燒灰燒瓦，用公雞敬奉火神、石神、土神等等。

　　值得一提的是，今天，白族人家以雄雞為主的各種民俗活動不再是祈求諸神保佑，而是作為日常生活的一種方式。（楊世明）