新晃侗族婚姻史經歷了從血緣、對偶婚到一夫一妻制的社會演變地處邊遠山區侗寨長期受封建社世俗的影響，加上人際信息閉塞，“姑舅表通婚”是血緣婚姻的殘存表現。自新社會后，一夫一妻制婚姻已成為侗族的主要婚姻形式。在長期的共同生活、共同勞動中，侗家人具有純樸、自主、恩愛、文明、崇尚的傳統美德世代相傳。

　　戀愛：

　　侗家男女青年性格開放，喜歡唱歌，有著傳統的談情說愛方式。男女之間通過趕集“搶帶子”和“趕坳對歌”互相了不解，女方如看中男方，就把隨身的一件小禮物送給男方，稱“送帶子”，作為交上朋友的依據。從而約定日子，通過“玩山”或叫游“花園”，互相對歌談愛，加深了解和增強感情，由朋友變成情人。直到雙方都認為對方可以信賴，愿意結為良緣，男方再托媒人到女方家說親。

　　玩山，即男女雙方共同選定日期和地點，進行思想探測和感情交流。時間一般選文王掌推算的“燕子飛去又飛回”的夜晚，即“開”日或“成”日，地點一般選在離女方寨子不遠的山上，細草坪或溪邊，風景優美而又比較隱蔽的地方。玩山很講文明禮貌和規矩，雙方必須邀至少二人以上的朋友陪伴。在約會的地點或三岔路口做有標記或打草標，確定在一定的位置。一般女方先到，放好標記后就在附近的樹林里躲藏起來，男朋友如約而至，他們一路吹木葉或學鳥叫，裝著悠閑自在的樣子，邊走邊尋找女友留下的標。找到標記后認定女友已到，就高興的唱起邀請歌，請女朋友出來。女朋友聽到是自己約定的朋友聲音，才唱歌出林，然后互相請坐。玩出對歌一般不準男女坐一堆，應相隔一丈遠以上。很少對話，約定下次會面的日子或確定雙方愛情的程度完全用歌表達。約會到三次，朋友進化成戀人。女方帶粑，男方帶糖供宵夜用，感情逐步加深。通過一年半載的“玩山”，了解到一定程度，戀愛成熟，兩廂情愿，男方才可托媒到女方家說親。

　　說親:

　　今稱“求婚”，實則為男方托媒人帶禮物(糖果)到女方家求親。若女方家同意就收下禮物，若不同意則婉言謝絕。如果家中不答應，而女方和男方生死在一起，男方家會請媒人第二次到女方家說親；女子主動請支持她的族里人去跟父母做工作。女子當面接糖果交給父母，大部分父母只好依從。這樣，說親就算成功了。

　　相親：

　　又稱“看屋”。婚姻是人一輩子的終身大事，馬虎不得。特別是女方，為防止男方花言巧語的誘惑而上當受騙，要對男方進行全面查訪、衡量門戶、比較人品，落實言行是否一致。女方在姑嫂和嬸嬸的陪同下到男方家走一趟以探虛實，因為她們有眼力和經驗。此行極為關鍵，弄不好會竹籃打水一場空。因此，男方早有思想準備，多方迎合，家里掃得干干凈凈，并設宴款侍。女方通過親眼察看，便與姑嫂和嬸嬸商量，思想統一后，如女方滿意便入席吃飯，并接受男女的饋贈。不滿意，無論路程多遠，滴水不喝即轉身回程。

　　煮小籃子：

　　相親后，男方這時要準備一桌酒菜和禮物，由媒人、家族長輩和兄弟一起去女方認親。女方把很親近的叔叔、伯伯、堂兄、堂妹請來，雙方介紹相認，說明來意，得到女方家人的認可，稱“開口禮”。同時征求女方父母意見確定煮大籃子的日期。

　　煮大籃子：

　　叫“討八字”，又叫“定婚”。這天可熱鬧了。一般男方要殺一頭豬（備八桌酒菜的肉）、一擔酒、兩斗米、一擔“家媒酒菜”、一擔開禮的肉和糖、鞭炮等，還要送去4至8件衣料，同時備有一份“鸞書”，“鸞書”上寫有男方年庚，到了女方寨子開始放鞭炮，要讓全寨的人都知道今天某家女孩定婚。這時，女方的家族老少、親戚朋友，早已在家門口迎候，放炮迎接。開始操辦酒席。酒席過后，男方拿出“鸞書”，文房四寶，放在桌子上，請女方哥哥或弟弟，堂兄提筆，把女方的年庚寫在“鸞書”上，男為乾、女為坤。這叫“合八字”、也叫“發八字”，寫完，兄弟還要講幾句吉語祝賀。男方叩頭拜謝用茶盤接過“鸞書”。從此定為親家，女方就是男方的人了。第二天或第三天酒醉飯飽回家，相互來往也慢慢的多起不。

　　報日子：

　　煮大籃子定親后，男方拿著雙方的年庚八字找預測先生擇定結婚日子。由媒人拿著結婚吉日“課單”（上面寫有成親日子時辰）和禮物到女方家通知成親的具體日期，同時把“花園酒錢”交給女方的父母，叫“報日子”。

　　哭嫁:

　　侗族婚禮隆重而有特色，當成親吉日選定后，姑娘在出嫁前就開始“哭嫁”。一到晚上，寨上姑娘們就去陪嫁（伴嫁），互相用歌傾訴情懷。嫁娘（新娘）唱的多是感激父母養育之恩和兄弟姐妹離別之情，姑娘們唱的多是對嫁娘的祝福和思念。嫁歌音調低沉，如訴如泣，情真意切，動人心弦，感人肺腑，在場的人們也難免要流下串串熱淚。尤其是屈從父母的嫁娘，心想要與心上人永遠離別，歌詞更加輩切，形成了名副其實的哭嫁人。如果戀人在場（部分地區允許戀人在女方出嫁前見面），但家里人必加提防，不使意外發生。男方在婚前幾天就要作好新房布置及灑席等準備。

　　出嫁：

　　嫁娘出嫁當天，新郎家要派出十多人的迎親對伍(稱“官親郎”)到新娘家接親。女方待迎親對伍到達屋邊時。便將大門掩上，以歌盤問。如“官親郎”對答不出，就不得從大門而入，但迎親人員中都有熟練的歌手，是不會被攔住的。進到新娘家后，便享受豐盛的酒肉款待。當晚，舉行歌會，稱“嫁歌”，伴嫁的男女青年可以嬉戲“官親郎”，用鍋底灰拌水抹“官親郎”的臉等，以試探其機敏和歌才。嫁歌往往都是一唱一和，對答如流。“嫦娥奔月”唱到“昭君出塞”，歌聲不斷到通宵達旦。一般嫁娘于“卯”時出門。新娘在“官親郎”和“皇客”的簇擁下，穿著“露水衣”，頂著布傘（也有坐轎者）上路。出大門時，由其兄弟背過門檻或背上花轎。“女官親”提著火把或馬燈走在前面，嗩吶在后，緊跟著新娘和皇客，后有嫁奩，一路上吹吹打打，迎親對伍十分狀觀。

　　躲喜：

　　當迎親對伍行至新郎家門時，男方全家都要回避，叫“躲喜”。此俗風趣而又詼諧，平淡而又奇巧。在新娘進門時刻，作為新郎家的親人卻悄悄的躲藏起來。這個神秘而隱蔽的地方誰也找不到，只有主婚人心中明白。按照侗家婚俗，男方的父母和新郎是不能過早的和新娘見面的。侗家人認為，新人過門時年青氣盛。如果過早見面，一來沖了喜氣，對新人不利，二來新人與公婆過早見面，以后公媳、婆媳之間會經常發生口角，傷一家和氣。新郎和新娘過早見面，會感情平淡、陰陽相沖。只要躲過一陣喜氣臨門的高潮，就會化解矛盾，洪福齊天。

　　接親：

　　迎親隊伍來到新郎大門前，由接親婆上前收合布傘或啟開轎門，將新娘和皇客迎進中堂或火鋪上，打出一盆熱水（內摻有甜酒汁，含甜密之意）給新娘洗臉。換上男方備好的新裝，待皇客吃完甜酒各油茶后，迎新娘和女皇客進洞房掛帳子，取出娘家送的被子鋪床。還要講吉語祝福“天長地久，早生貴子”。掛帳畢，全家人便和新娘皇客見面。拜堂（也有不拜堂的），爾后新娘進入洞房。當晚，大擺宴席款待賓客，酒歌唱到天明。男家眾親一般要設宴三天，第一天為“迎親下馬酒”，第二天為“家族迎親酒”，第三天為“皇客上馬酒”。三天酒宴新郎新娘不能同房，新娘由女皇相陪。宴畢，新郎陪同新娘回娘家，俗稱“轉腳”，在娘家住一宿，第二天回到婆家，燉一個豬肚子共餐，叫“合肚”，象征全家和睦團結。新娘回門后，新婚夫妻才可入洞房、共度蜜月。