土掌房村落的村口

傣族竹樓

　　傣族民居傣族的建筑受氣候、海拔、地形、建筑材料等自然環境和人口、經濟、宗教、政治、科技、思想意識等社會環境的影響，主要有兩種類型，一種是干欄式民居，主要是以西雙版納型和德宏瑞麗型傣族民居為代表的干欄式建筑；另一種是以元江、紅河一線傣族民居為代表的厚重結實的平頂土掌房；另外德宏的芒市、盈江、梁河等地是與漢族建筑相似的平房。

　　干欄式民居

　　在濱水而居的河谷壩區，因受炎熱、潮濕、多雨、竹木繁茂等生態環境的影響，傣族的居民建筑以“干欄”（俗稱竹樓）為主。上下兩層，以木、竹做樁、樓板、墻壁，房頂覆以茅草、瓦塊，上層棲人，下養家畜、堆放農具什物。整座建筑空間間架高大，且以竹或木做墻壁和樓板，利于保持居室干燥涼爽。

　　西雙版納傣族竹樓多為方形，分上下兩層，上層為居住層，堂屋、臥室各一間，外有開放的前廊和曬臺，樓下架空。堂屋中設火塘，供日常飲食、待客。火塘常年火不滅。臥室為一大通間，在樓面上鋪墊、掛帳，席地而臥，家中數代同室而寢，睡覺位置按長幼次序排列，長輩靠里，晚輩靠外。傣族一般不歡迎外人進入臥室。屋頂為歇山式，脊短，坡陡，下有披屋面（即偏廈），有重檐屋頂遮陽擋雨。一般沒有窗戶，墻及樓板多縫隙，可以通風，達到了室內陰涼的效果。

　　德宏瑞麗一帶的竹樓由“干欄”和平房兩部分組成，“干欄”是住房，平房是廚房。“干欄”多為長方形，下層架空，可堆放雜物。上層做橫向分割，成一間堂屋和數間臥室。堂屋中設有火塘，一般用于燒茶，在一角設有佛龕。堂屋外有開敞的前廊和曬臺。屋頂為歇山式，脊長，坡面平緩，外墻開窗，有的還是落地窗，墻與屋頂之間有縫隙，這些都加強了室內空氣的流通，達到了室內陰涼的效果。

　　民間傳說，傣族的竹樓系建房始祖帕雅桑目底首先創建。這位建房始祖，最先是受到海芋葉、芭蕉葉可以擋雨的啟示，用樹葉建蓋了一間平頂葉屋。但平頂葉屋根本擋不住雨，人們住在屋里照樣遭受風吹雨淋。爾后，他又在獵狗坐地淋雨姿勢的啟發下，建蓋了一種稱為“杜瑪些”的狗頭窩棚，將平頂屋面改為偏廈。這種屋子可以避雨，但仍不能避風、避濕，大雨不時飄進屋內，屋內的地面上泥水橫流，不便居住。帕雅桑目底決心重建一種又能遮雨，又能擋風，又可防濕的住房。他不斷地建，不斷地拆，但始終沒想出一個好的建房方案。一個風雨交加的早晨，他突然發現有只金鳳凰飛來落在離他不遠的地方，低頭垂尾，兩翅微張，雙腳立地，做出一副欲飛之勢。帕雅桑目底在金鳳凰的啟示下，突然想出了建蓋高腳竹樓的主意，按鳳凰低頭垂尾張翅之姿，建蓋了“烘亨”竹樓。后來才演變為現在的竹樓。

　　如今，隨著生態保護的加強和經濟的發展，一些地方開始以混凝土磚瓦結構代替竹木結構，但還保留“干欄”的形式或人字形屋帽的外形，因而仍習慣稱呼它為“竹樓”。竹樓周圍的寬闊庭院里都要種植瓜果林木或開挖小魚塘，既可蔽陽遮蔭，又是一道不設防的天然綠色“圍墻”，外圍隨意搭上的竹籬，不為防人，只起到阻止牲畜闖入的作用。

　　土掌房民居

　　在氣候變化較大，平壩少山地多，依山麓而居的傣族地區，代之而起的是厚重、結實的平頂土掌房。土掌房系土木結構，一般為兩層，一樓住人，二樓堆放糧食和雜物，牲畜單獨建圈。土墻有兩層，厚達三尺，對防熱保涼防寒保暖起到了獨特的功效。土木夯實的平面屋頂厚達五至十寸，夏夜可在平頂上納涼，秋收時又可在頂上翻曬谷物，有效地利用了空間。

　　傣族民居特點

　　傣族民居中有家神柱、中柱、男柱和女柱。家神柱是傣族臥室房內的一根柱子，柱子端包有白布，白布中間放有芭蕉葉、甘蔗苗、蠟條和棉花條各兩支，它被認為是房屋守護神居住的地方，同時，也是該戶人家父系祖先居住的地方。中柱在客廳內，柱上貼有彩色紙條，并插有蠟條，此柱為家中老人臨終時靠著穿衣服的地方，柱上東西不能觸動或倚靠，更不能在上邊掛東西，中柱的樓下部分，也不能拴牛馬。男柱立在家神柱旁邊，男柱門是家中男性成員進出臥室的地方，男主人的臥具就擺放在男柱下面。家中的婦性成員由女柱旁邊的門進出臥室，家中財物由主婦保管，主婦一般有兩個儲存金錢衣物的竹箱，就放在女柱下。傣族以東為尊，以西為卑，所以房間中男柱在東、女柱在西。“傣族家庭在用餐時，男性面向門而坐，是上方；女性背向門而坐，是下方。”這些都反映了傣族過去男尊女卑的觀念。

土掌房墻體