濮和僚在歷史上的不同階段，曾是今仡佬族的先民。他們有自己獨立的民族語言，保留至今，自稱“哈仡”、“埃審”、“布爾”、“仆”、“布告”、“褒佬”、“當佬”。唐代稱為“葛僚”、“仡 ”，宋代稱為“ 僚”、“ 佬”。元、明、清三代稱為“仡佬”。中華人民共和國成立后，統一稱為仡佬族。

　　經過比較研究，把仡佬語群看成漢藏語系中一個獨立的語族。仡佬族是一個農業民族，自古以來，農業都是社會經濟的基礎。仡佬族的冶煉業頗為突出，歷史上長期占有顯著地位。紡織業很普遍且具有特色。種茶歷史悠久，所產茶葉在古代就已聲名遠揚，唐代陸羽所著《茶經》上稱“其味極佳”，被列為貢品。

　　古代的仡佬族男女皆穿裙（男裙短，女裙長）。用布一幅圍于腰際，無褶皺，婦筒狀，謂之“筒裙”。明代中葉，男子“服飾語言稍似漢人”。到了近代，男女多以長帕包頭，有的婦女或用花布一塊蓋頭，服飾漸同于漢族。中華民國時期，各地仡佬族男女服飾基本上與所在地區漢族服飾無異。口頭文學豐富，有神話、傳說、故事、詩歌等。詩歌有古歌、苦歌、打鬧歌、器嫁歌、情歌、山歌等。傳統節日有三月三、吃新節。貴州解放前，仡佬族男女青年一般不與外族通婚，在本民族內亦多是同一支系互結姻親，多行“親上加親”的姑表婚，但同宗不得開親。信仰多神，崇拜祖先。春秋戰國前處于原始部落社會，戰國至秦漢時期進入奴隸社會，漢代后進入封建領主制，清代改土歸流以后進入封建社會。貴州解放后，先后在仡佬族聚居區建有20個民族鄉。

　　1987年11月成立了以仡佬族苗族為主體民族的務川、道真兩個自治縣。