仡佬族創世史詩《十二段經》，流傳在貴州黔西，為當地仡佬族傳唱的祭典唱詞。全詩長約4000行，其中約有2500行為創世史詩和訓誨歌，其余為祈禱性的祝詞。史詩包括《鐵牛精阿約》、《巨人由祿》、《阿仰姊妹制人煙》、《阿利捉風》、《打虎擒獐射羊》、《砍樹造房》、《挖礦煉鐵》、《找野果》等八個章節。史詩從內容上又可分為兩大部分，前一部分主要敘述開天辟地、洪水潮天、人類起源，是史詩的主體構成部分；后一部分則敘述的是仡佬族先民的社會發展和生產生活方式的轉變。

　　《十二段經》部分內容介紹

　　《鐵牛精阿約》

　　一位牛狀人形的神人阿約，是打天打地的英雄，其相貌和本領都極不平凡，腦殼圓圓象鐵砧，頭角尖尖象梭鏢，耳朵翻翻象尖刀，眼睛亮亮象燈盞……他撞坡來坡就平，他撞巖來巖就崩，他撞泥來泥就飛。"

　　《巨人由祿》

　　敘述了一個身軀偉岸的巨人，名叫由祿，他的一身化作人類賴以生存的大地：腦殼變山頭，頭發變樹木，耳朵變麻窩（水凼），眼睛變海子，鼻子變消坑，牙齒變刺篷，舌條變芭茅，脖子變山埡，手桿變山梁，肋巴變石梁，肝子變菌子，心子變馬屁包（一種菌類），腸子變江河，大腿變山嶺，尾巴變蒿枝。

　　《阿仰姊妹制人煙》

　　古時有一人家有三兄弟和一個妹妹，大哥做錯了九件事。天神徹格老人化作一位老人下凡來告訴正在割草挖地的三兄弟洪水將至。老大老二都不聽從，反而大罵老人，只有老三相信老人的話，并向老人討教避洪水的方法。老人讓他用杉木做成木葫蘆，帶上妹妹把兩個雞蛋夾在腋下，等洪水來時，躲進木葫蘆里，等雞蛋孵出小雞，洪水就退了。洪水泛濫以后，老大、老二按老人的吩咐，躲在花桑木和白棧樹的船里沉入水里淹死了，老三和妹妹得以幸存。兄妹倆在人間以磨石取火的方法燒火烤，干柴中有靈芝草，火煙上天后，驚動了天神，他這才想起世上還剩下阿仰兄妹倆。便親自下凡來人間指點，他對兄妹倆說，天上有三位仙女，叫他們扎一把蘆笙吹到天上去求婚。可是三位仙女中的大姐見了咬牙又跺腳，二姐見了鼓眼睛，三妹見哈哈笑。天神只好改變主意，叫阿仰回到人間跟妹妹成親。經天神指點，妹妹先提出結婚，哥哥不同意，說世上沒有這規矩。后來經過滾磨相合，他們才結為夫妻。婚后剩下九個兒子，都不會說話，不會找吃的，不會找喝的，阿仰又得到天神的指點，找到來九節竹在火中燒爆，爆一節竹就有一個兒子會說話，九種夷苗就從這里分。"

　　《阿利捉風》

　　風怪興風，吹得天地昏暗，大地發抖，山坡變形，巖崩石垮，樹倒泥飛。本領高強的阿利出來領頭捉風，他把牛殺了，肉分給大家吃，牛皮鋪在山埡口上。先放狗去追風，后來阿利從山下、山沖、山崖、箐林、壩子一直追到山埡口，風怪踩到牛皮上滑倒了，才捉住了風怪九兄弟壓在石坑里。后來風又刮起來，阿利先后派喜鵲、斑鳩、箐雞去查看，它們都一去不回，所以后來成了野鳥。最后叫野貓去看，才發現是老鼠打了兩個洞，放掉風怪兩兄弟。阿利便把風喊來，與它們訂下條規二三月間春草發，毛呼呼（貓頭鷹）叫你你轉來；三伏天來天氣熱，打口哨逗你你再來……"。從此，風便按阿利的吩咐，每逢季節風才吹。

　　在阿利的帶領下，人們開始準備進行一次大規模的圍獵活動。阿利先請爺爺到場，又邀來了漢、苗、彝、布依等兄弟民族，各帶刀、弓、弩和號角，齊心協力，打死猛虎，擒住獐子，射得巖羊，然后大家一道分配獵物，各民族團結友好、和睦相處地生活在一起。從砍樹造房到采集野果為生，仡佬族先民由漁獵轉入農耕定居生活……后來，阿利在野豬拱泥的地方發現了鐵礦，帶領大家去挖礦運礦，煉鐵鑄鍋、鑄鏵、打鋤頭，仡佬族先民掌握了冶煉技術，所以又被稱為“打鐵仡佬”。

　　此外，在貴州遵義一帶的仡佬族民間也傳唱著祭典唱詞《十二壇法事唱詞》，也是吟唱天地形成的創世史詩。仡佬族的許多神話，正是"托詩歌以光大，以存留"，故仡佬族先民將自己先祖傳下來的神話，莊嚴地鑲嵌在祭典的唱詞里，使這些神話構成的史詩歷經滄桑，至今仍晶瑩透亮，閃射光華。

　　據毛星主編：《中國少數民族文學》（中），湖南人民出版社1983年版，第795-799頁。