基諾族自稱基諾，意為“舅舅的后代”或“尊敬舅舅的民族”，史稱“攸樂”。關(guān)于基諾族的族源，在民間流傳著種種傳說。有的把基諾族和蜀漢時諸葛亮南征聯(lián)系起來，稱諸葛亮南征時有一部分戰(zhàn)士由于貪睡而被“丟落”在基諾山，成了“丟落族”，即基諾族。又有傳說稱這些人后來雖追上了諸葛亮的隊(duì)伍，但未被收留，諸葛亮賜給他們茶籽，命他們回基諾山好好種茶，還叫他們按他帽子的式樣建房�，F(xiàn)在男童衣背上的圓形刺繡圖案據(jù)說是諸葛亮的八卦。

　　傣族的傳說稱基諾族是傣族英雄叭比沙怒的隨從，叭比沙怒在北進(jìn)時把這些隨從丟落在基諾山，成了“丟落族”。這些傳說雖不可信，但隱含著基諾族可能是從外部遷入基諾山定居的。有的傳說稱基諾族是從普洱、墨江甚至更遠(yuǎn)的北方遷來，途經(jīng)昆明和峨山縣的“沒且竜”，后又輾轉(zhuǎn)至西雙版納的勐遮和勐養(yǎng)，最終在基諾山定居。

　　這種基諾族北來說似乎有一定的理由。也有人根據(jù)基諾族的《創(chuàng)世記》和送魂路線的特點(diǎn)，認(rèn)為基諾族發(fā)祥地就在基諾山附近，即基諾族是當(dāng)?shù)氐耐林�。但從基諾族的語言屬藏緬語族彝語支以及父子連名制等習(xí)俗推斷，基諾族族源可能與彝語支其他民族一樣同北方古氐羌人有關(guān)。��

　　有關(guān)基諾族的漢文記載始于十九世紀(jì)。道光《云南通志》卷一八七“種人”條下記載：“三撮毛，即羅黑派，其俗與擺夷、僰人不甚相遠(yuǎn)，思茅有之。男穿麻布短衣褲，女穿麻布短衣桶裙。男雙紅黑藤蔑纏腰及手足。發(fā)留左、中、右三撮，以武侯曾至其地，中為武侯留，左為阿爹留，右為阿嫫留；又有謂左為爹嫫留，右為本命留者。以捕獵野物為食。男勤耕作，婦女任力�！薄胺N茶好獵。剃發(fā)作三鬌，中以戴天朝，左右以懷父母，普洱府屬思茅有之。“至今基諾族男子頭頂仍留三撮頭發(fā)，可見基諾族即是史料中描繪的“三撮毛”后裔。��

　　由上述民間傳說和漢文獻(xiàn)記載可知，至遲基諾族在清代已是基諾山區(qū)的原著民族，在其漫長的族源形成中融合了其他民族。��