仫佬族姑娘

　　仫佬族在長期的社會活動和與自然抗爭中，用勤勞的雙手和智慧建設自己美麗的家園，創造了絢麗多彩的民族文化，形成了勤勞勇敢、熱情好客、包容開放的優秀民族性格和品質特征。如今你走進仫佬山鄉，會品味到我們民族濃郁的民族風情，讓你不由自主地走入一種美的氛圍和和諧的境地。我曾把仫佬山鄉概括為“三尖”，即“山峰尖”山勢如劍，神奇秀氣，“筷子尖”用美食美味，熱情待客，“筆頭尖”仫佬山鄉出了很多作家藝術家和科學家。

　　崇尚道德、倡導文明，是仫佬族民族心理特征之一。仫佬族熱情、溫和好客、注重禮儀，講究秩序。他們的言行舉止注重“門風”，注重榮譽感，如果哪家的某一成員言行不禮貌，將被視為門風不正而成為恥笑的對象。在仫佬山鄉，人際之間不管面生面熟見了面都打招呼互相問候，山村小路旁相距不遠便能看到一座座供行人休息的“人字架”小瓦房，村邊的井水旁也總擺有石墩，留有竹筒供行人就坐飲水解渴，如果哪個村沒有這樣做，會被眾人議論和恥笑。

　　仫佬人聚族而居，這既表明仫佬族的凝聚力和親合力，同時反映了仫佬族講究秩序，和諧共處的民族心理素質。經過深長的歷史考驗而代代相傳的族規家訓，深刻影響著仫佬人的言行舉止。古代文明的優秀傳統仍頑強注進現代仫佬人的觀念里。流傳于仫佬人之間幾經興衰，感人至深，優美動人的《十勸人》歌便足以說明這點。這首歌謠，通過節目活動的形式教育和告誡青年后生要正確處理好各種人際關系，與人為善、大度寬容，勤奮好學，尊老愛幼等，要求后生們努力樹立高尚的道德情操，這無疑是仫佬族精神文明建設的精華。

　　仫佬族有自己獨特的節日，其中最為盛大節日有“依飯節”和“走坡節”。依飯節那一天，各個村莊都殺豬、宰牛、包三角粽粑，唱歌、跳舞，歡聚一堂共慶豐收，希望來年風調雨順，五谷豐登。走坡節，是仫佬族的“后生節”，在春節和中秋節之后特別盛行，那時已是農閑，仫佬族男女青年穿著節日盛裝去走坡。他們以對歌談情，說愛，找到自己的心上人。有時從早唱到晚，從晚上唱到天亮。盛況非常，正像歌中唱到的“唱歌先，功夫不做丟一邊，功夫不做千年在，風流沒有幾多年。”“八月十五艷陽天，哥妹同來耍同年，同年有心來唱歌，唱到日落月西偏。”男女青年通過對歌由不相識到相識、相交、相知、相戀，有的喜結良緣，過上幸福美滿的家庭生活。

　　仫佬族是廣西的土著民族，祖祖輩輩定居一處，極少遷履，他們執著而頑強地與社會壓迫勢力和自然界進行抗爭，逐漸形成一種深刻、堅強、正義，富于進取的民族心理素質。在仫佬山村流行的《墾王山》的民間故事，敘述的就是一位創建仫佬山鄉的英雄的故事，描繪仫佬族青年朵菲血拼官司兵，最后壯烈犧牲。這僅僅是一個傳說，但這個傳說故事所張揚的那種視死如歸的獻身精神，卻包含著我們的祖先，我們的前輩崇尚真、善、美的信念和對美好事物的追求。中國共產黨成立后，仫佬人民在黨的領導下進行斗爭。1930年，紅七軍北上路過羅城、天河縣時，仫佬族人民積極幫助紅軍，為紅軍“項戰四把”的勝利作出貢獻。抗日戰爭中，仫佬族兒女組織武裝隊伍，加入柳北抗日挺進隊，打擊日軍。1946年以后，又掀起了反對國民黨征兵、征糧、征稅和抗租斗爭，配合解放軍解放羅城。不論是古代、近代還是現代和當代，我們的仫佬山鄉都走出過一排排一列列血性男兒，傳頌著英雄的贊歌。

　　仫佬族是一個注重精神活動的民族。男女老少普遍會對歌，凡過年和“走坡”時節，隨處都可以聽到對歌聲。他們“家家有歌本，人人會唱歌”，山歌的種類有“隨口答”、“古條”和“口風”三種。人們通過唱山歌渲泄情感、娛悅精神。仫佬族注重精神活動還體現在善思考上：善思則慧，多想則聰。古代仫佬人創造的“合機”（仫佬族語，記號的意思）便是一例，祖先們通常用一個細小的物件，如一種吉祥物為記號，表示一種生產活動或社交、用來勸告或提醒人們注意，有告示作用，以免混亂。如用桃樹葉掛在門口的“門合機”，別人看了，就知道主家有事，不要打擾。又如“水合機”，就是在可以飲用的水或溪水旁用茅絲草扭成一個耳朵形的記號，以提醒人們這里的水可以飲用。此外，還有“路合機”、“田合機”、“山合機”等等，“合機”成了人們生活的重要因素，是仫佬族人的一種獨特的生活現象。這些內容多樣的“合機”可以說就是古代的“廣告牌”和“大哥大”，在傳遞信息維護社會生活秩序上舉足輕重，體現了我們祖先高超的理事才華。

　　仫佬族是一個極其注重文化教育的民族。這首先體現在他們的辦學觀念上。過去，仫佬山村，村里總是有一個頭領叫“天生”（先生之意），“天生”就是村、洞里負責辦學的老者。其主要任務是籌備組織辦學堂、請老師，籌辦學資金以及其他辦學要用的物品，而老師的報酬有多有少。村里籌不到錢就義務教育，這種辦學觀念帶有明顯的現代普及教育意識。仫佬族主要文化教育還體現在生兒育女風俗上，產婦無論生男生女，就在臨盆水里投放一支筆，意在祝愿孩子將來聰明伶俐，讀書超人，做出好文章。這種雖是帶有傳統的風俗卻充分反映了我們民族對求知學藝的迫切心理。時至今日，羅城仫佬族自治縣東門鎮就有一個遠近聞名的“仫佬山鄉秀才村”，這個村幾百戶人家，就有四十多個大學生，有個家庭六口人全是大學生，有高級工程師、教授和研究員等。真可謂人才輩出，人杰地靈！

　　傳統有著穩定美好的一面，也有著慣性累贅的一面，仫佬族作為一個古老的民族，其風俗與文化和其他民族一樣既能折荊斷棘，又會傷害自己。因此需要在繼承優良傳統的基礎上，不斷的創新。一個充滿自信的民族，不會拒絕同外來文化的接觸，發達的文化受益于交流。開放包容的仫佬族將在中華民族大家庭中，沐浴著中華民族優秀的文化傳統，不斷豐富自己、提高自己、完善自己，在黨的民族政策光輝照耀下，奮發圖強，團結拼搏，為中華民族的偉大復興作出更大的貢獻！

　　（潘琦(仫佬族)/撰文　謝盛鉅(仫佬族)/攝影，潘琦為廣西文聯主席、中國作家協會全國委員會委員。）

　　【鏈接：仫佬族】

　　仫佬族主要聚居在廣西羅城仫佬族自治縣，其余散居在廣西及貴州等縣市。根據2000年第五次全國人口普查統計，仫佬族人口為207352人。仫佬族使用仫佬語,屬漢藏語系狀侗語族侗水語支，通用漢文。

民居地爐