民居

　　仫佬人居住的總體特點是“聚族而居”。同姓的大都住在一個村子里，如果一個村的居民雖同姓但不共祖的，也必須分段居住，相互不混雜。例如謝村居民，雖全姓謝，但遠祖卻是三個人(民間俗稱三大戶)，因而，三大戶的子孫將該村分為上、中、下三段，界限分明。

　　仫佬族聚居區(qū)內(nèi)，山嶺綿延起伏，武陽江、龍江流貫其間。在大石山與土山丘陵的交錯中，有縱橫不等的峽谷平壩。仫佬族的村落多為背靠石山，面臨田垌，村后的石山大都封山育林，村邊有一些古樹，點綴著鄉(xiāng)村的風景。仫佬族的每個村落以每村60戶以上的居多，村與村之間的距離多在三、五里以內(nèi)。在20世紀40年代以前，每村都筑有高兩層樓的炮樓，這些圍墻和閘門如今仍可看到遺痕。

　　仫佬民居，多為磚墻、瓦頂、矮樓建筑。無論是在平地或是斜坡上，房基都要修成高出地面30至60公分的地臺。墻基以火磚砌成。火磚砌基，泥磚砌墻，棟梁、桁椽等都用木料制作，屋頂蓋瓦片。屋內(nèi)有樓一層，但不住人，作為谷倉或雜物房，人大多居于地面。房屋的建筑形式多為一排三間，正屋的正面大都留有天井；房屋地基如果寬敞的，還有一座一排一至三間的下座(即下屋)。

　　在羅城縣四把鎮(zhèn)，還保留著部分仫佬族的民居。

　　獨家獨院，有門樓，有圍墻，中隔天井，很明顯，這是借鑒漢族民宅的建筑特點，但細致觀察，就會發(fā)現(xiàn)里面有很多仫佬族本身的特色。

　　最大的特色就是“不正南正北”。各家各戶的門樓與正屋，朝向不一致。這是由于仫佬先人迷信風水，認為某年建屋某向吉利，門樓就朝這個方向建。

　　再一個特點就是“戶戶相連”。雖是獨家獨院，但戶與戶之間都有側(cè)門相通，出正屋后門，就是后鄰家的天井，除有巷道相隔或獨立建房者外，全屯數(shù)十戶，幾乎可以串通無阻。這一方面是為了方便鄰里平日交往，更重要的原因是因為舊社會兵災(zāi)匪禍頻繁，打家劫舍的事時有發(fā)生，家家有門相通，便于走避和互相救援，這從一個側(cè)面反映了仫佬人團結(jié)互助、鄰里和睦的優(yōu)良品質(zhì)。

　　仫佬族的民居，多是火磚墻、青瓦面，很少用泥坯、干打壘，茅草房更鮮見。這與仫佬山鄉(xiāng)盛產(chǎn)煤炭有關(guān)，這些火磚，用煤矸石粉摻和白泥燒制，煤矸石有一千多大卡的熱量，燒制過程中自燃，燒出的磚硬度大、結(jié)實耐用，仫佬人發(fā)明的“特大”火磚，一塊頂普通的火磚五六塊，砌起墻來省工、省料、省錢、省時，十分堅固。

　　仫佬民居多以石灰抹墻，內(nèi)壁下方，以煤灰批蕩一米多高，刻上磚紋。內(nèi)壁上方和大門上壁，順勢均衡地繪上花鳥魚蟲麒麟龍鳳，寫上幾首唐詩宋詩。

　　建屋

　　仫佬人家建筑房屋，大都要準備三年，先將所需材料備齊，然后養(yǎng)一兩頭大豬，作為建屋時的菜肴，造屋時，同族同屋的親朋大多來幫忙，主家只招待酒飯不付工錢，來年別家建屋時也去幫工，稱為“還工”。

　　仫佬人家進新居非常講居，新屋落成后必先擇吉日，進新屋的前一天，先請法師主持法事，舉行祖宗進新居儀式。其過程如下：法師把原來的香火案上香爐里的一部分香爐灰取出，放進新香爐里，新香爐底放幾枚錢幣，然后點燃一束香插放爐中。法師念完符咒之后，把兩張沾有雞血的紙錢貼在香爐上，最后帶領(lǐng)主家男男女女護送香爐入新居，安在神位上。

　　吉日清晨，主家長者先到新居里燒一大堆火，火燃燒得越旺盛就越吉祥，也就預(yù)示將來人畜興旺，五谷盈倉，財源茂盛。然后把家里的最好的東西和最新的東西裝進新籮筐里，全家人都穿上新衣裳挑擔新籮筐進新居，這樣就會百事如意，萬象更新了。天大亮之后，親戚朋友持“米擔”、“花紅”、“財禮”等前來祝賀。共同飲宴并設(shè)歌壇對歌，到第二天天亮，歌聲陣陣，更增添喜慶的氣氛。