羌年祭祀活動(dòng)（楊柏輝 攝）

羌繡（楊柏輝 攝）

羌族：口弦演奏（楊柏輝 攝）

羌族：耍馬馬燈（楊柏輝 攝）

羌族：舞草龍（楊柏輝 攝）

羌族：羊皮鼓舞（楊柏輝 攝）

羌族：飲咂酒（楊柏輝 攝）

　　災(zāi)后重建中釋比文化的保護(hù)
　　羌族是一個(gè)沒有文字、僅有語言的民族，羌文化可以說是“保留在羌民舌尖上的文化遺跡”。羌族語言的傳承和“釋比文化”息息相關(guān)，傳統(tǒng)的祭司“釋比”是羌文化的傳承者。釋比通過用羌族語言唱經(jīng)的方式，將原始的羌文化用口頭語言一代代傳承下來。可以說，釋比文化就是羌文化的核心，要保護(hù)和延續(xù)羌文化，其前提條件就是要傳承好釋比文化。
　　傳統(tǒng)上，釋比均是通過父輩傳給子侄，只在家族內(nèi)部傳承，并形成所謂的釋比世家。現(xiàn)在，四川北川縣有十多個(gè)釋比被作為羌文化傳承人“保護(hù)”了起來。汶川縣龍溪鄉(xiāng)還設(shè)立了釋比文化傳習(xí)所，打破釋比家族內(nèi)部傳承的狹隘局限，逐步向羌族社會(huì)公開，從而有效擴(kuò)大傳承面。
　　災(zāi)難導(dǎo)致的羌文化毀損，也激發(fā)起羌寨民眾的文化自覺。在一些地方，羌寨村民將羌文化保護(hù)意識(shí)轉(zhuǎn)化為自發(fā)的文化保護(hù)行為。2009年羌年（羌族傳統(tǒng)節(jié)日，農(nóng)歷十月初一舉行），非官方組織“北京文化遺產(chǎn)保護(hù)中心”發(fā)起的“中國汶川阿爾村羌文化保護(hù)志愿者”組織成立。該組織成員120多人，除1人在縣文化館承擔(dān)公職外，其余皆為汶川阿爾村村民。這意味著對羌族文化保護(hù)的重視不再僅僅局限在專家學(xué)者或民族精英范圍，普通羌民也自發(fā)組織、自覺行動(dòng)起來，將民族文化保護(hù)與村寨羌民生活緊密結(jié)合在一起，從文化根源上予以保護(hù)。

    北川已緊鑼密鼓地進(jìn)行一場空前的“搶救羌族文化”行動(dòng)，中國民族博物館也啟動(dòng)了羌族民族文化搶救與保護(hù)項(xiàng)目。但面對著日漸流失的羌族民族文化，如何更好地發(fā)揚(yáng)和傳承，將古羌藝術(shù)和現(xiàn)代文明完美地相結(jié)合，需要做的工作仍有很多……