沿著西南出海陸路大通道，從貴州進入廣西南丹縣境內，沿途的白褲瑤成為獨特一景：男子身著黑色上衣、白色及膝中褲，女子身著沒衣袖、前后兩塊的掛衣，下著彩色褶裙。過年過節，他們敲銅鼓、打陀螺、吹牛角、吹“拉利”（一種樂器），古樸之風鮮活保存。

　　在現代文明的包圍中，一些民族符號特征漸次消失，而白褲瑤依然保存了獨特、質樸的民俗文化印記。

　　文化印記

　　白褲瑤是瑤族的一個分支，自稱“吉努”，因白褲瑤男子常年穿白褲而得名。

　　在廣西河池南丹縣里湖瑤族鄉，每當來了外賓和游客，附近村屯的白褲瑤女子會身穿彩色花紋褶裙，背著竹簍，用輕盈的舞蹈表現織布、染布、刺繡等；黑衣、白褲的男子，敲打銅鼓，吹響牛角號和“拉利”，如同誦讀經書一般低沉、渾厚而嘹亮的聲音，時而述說著豐收的喜悅，時而表達對逝去親人的懷念……白褲瑤用這樣的方式，展示自己流傳千年的文化。

　　“這不是表演，是我們白褲瑤群眾逢年過節、婚喪嫁娶時進行的儀式，沒經過絲毫夸張和演繹。”銅鼓表演“演員”之一、里湖鄉懷里村支書陸景剛說，這樣的儀式，祖祖輩輩傳下來。

　　由于直接從原始社會生活形態進入現代社會生活形態，白褲瑤留著母系社會向父系社會過渡階段的社會文化信息，被聯合國科教文衛組織認定為民族文化保留最完整的瑤族分支，堪稱“人類文明的活化石”。

　　白褲瑤如今約有３萬人，９０％以上居住在南丹里湖、八圩兩個民族鄉境內，少數分布在貴州省荔波縣和河池市金城江區。定居在溶峰林立、耕地稀少的大石山區的白褲瑤，在長期生產實踐和審美追求中，創造了獨特的白褲瑤文化，寨居文化、銅鼓文化、陀螺文化、婚葬文化、服飾文化、歌謠文化。

　　“記憶工程”

　　獨特、珍貴的民族民間文化藝術，保存完好的民俗風情，使里湖、八圩成為一座龐大的、活生生的民俗風情博物館。２００４年１１月，廣西白褲瑤生態博物館在里湖鄉落成，成為全國第一個瑤族生態博物館、廣西第一個生態博物館。

　　里湖鄉懷里村蠻降屯７０多歲的白褲瑤老人陸紅現，是白褲瑤原生態表演隊最老的“演員”，每當有旅游團和考察團到村里，他便放下手里的活，到生態博物館敲祖傳的銅鼓。

　　銅鼓是白褲瑤權力的象征，過去在對敵作戰時，用以發號施令。現在，凡喪葬婚嫁或娛樂場合，用幾十面銅鼓排列在一起，在皮鼓的伴奏下，進行敲擊，聲音鏘鏗宏亮，場面十分壯觀。據統計，在近三萬人的白褲瑤人口中，保存有三百多面銅鼓。

　　懷里村像陸紅現這樣的村民有５０多人，近幾年，白褲瑤生態博物館吸引了很多旅游和專家學者，表演隊的群眾每月有幾百到上千元收入。

　　南丹縣文化體育局局長韋忠武介紹，廣西白褲瑤生態博物館建成以來，基于原生態文化保護的目的，當地政府部門實行了“記憶工程”，記載保護區內白褲瑤群眾日常生活和文化習俗，并通過組織白褲瑤群眾成立原生態表演隊，到國內外演出，展示白褲瑤傳統文化的魅力。

　　１９９０年北京亞運會期間，白褲瑤銅鼓隊就進京參加民間文藝匯演；２００６年７月，白褲瑤再次進京參加廣西文化舟演出活動，原生態歌舞表演得到觀眾好評；２００８年４月，南丹白褲瑤應邀去法國巴黎，參加“多彩中華”民族文化月活動，白褲瑤獨特的文化魅力在異國得到充分展示。

　　“以前村里人不懂自己住的房子有保護價值，現在大家對傳統文化的保護意識不斷增強，”陸景剛說，國內外觀眾的認可，讓白褲瑤群眾認識到保護好自己獨特文化的價值，他們自發加入到保護文化的隊伍。

　　傳承文明

　　白褲瑤被聯合國科教文衛組織認定為民族文化保留最完整的一個民族，被稱為“人類文明的活化石”，展現了從原始社會直接跨入現代社會生活的生活形態。

　　通過實施扶貧攻堅計劃，近年來，南丹縣鄉村的基礎設施得到很大改善，但由于自然條件差，一些村屯交通、通信、水電等設施滯后，通往外界的鄉村道路彎曲窄小、凹凸不平。

　　廣西白褲瑤生態博物館的保護范圍，目前僅覆蓋里湖鄉懷里村的蠻降、化橋、化圖３個自然屯，涉及１００多戶、５００多白褲瑤群眾，相對于約３萬白褲瑤人口而言，保護區域狹窄。

　　記者了解到，為鼓勵更多群眾自覺參與民族民俗文化保護，南丹縣政府部門舉辦了多種多樣的民族文化活動，通過媒體展示白褲瑤文化魅力。

　　２００４年以來，南丹縣成功舉辦了陀螺節、白褲瑤文化節和白褲瑤風情攝影大賽，產生了較大影響。

　　“白褲瑤群眾居住相對集中，如果能把白褲瑤居住的近１００平方公里區域都劃為保護區，整體保護，白褲瑤的民族文化將得到更好的傳承。”韋忠武說。（王立芳、張周來）