男女青年相識和相戀后，雙方都情投意合，稱心如意，男方父母就請結(jié)摩選取一吉日，并征得女方父母同意后，就為他們舉行婚禮。婚禮舉行前幾天，姑娘要減飯減水，臨出嫁前更是不準(zhǔn)吃喝。這種"新娘子餓食餓水"的習(xí)俗主要來自彝族"虎妻"的傳說，同時(shí)也為了避免在迎娶的路上解大小便-彝族認(rèn)為那樣是不吉利的。

　　舉行婚禮這天，男方家喜氣洋洋，親朋滿座。院子中間用樹枝搭起一座青棚，棚內(nèi)彬外披紅掛彩，正中擺放著彝家喜神牌位。彝家歌手不斷地演唱著富有民族情調(diào)的（青棚調(diào)），親朋好友歡聚一堂，歌聲不停，嗩吶聲不斷。

　　男方家聚親的隊(duì)伍來到女方家門前時(shí)，要接受女方的兄弟姐妹和同輩青年男女的兄弟姐妹和同輩青年男女的潑水，以示歡迎和慶賀。彝家人認(rèn)為：潑了水，姑娘到丈夫家后就不會(huì)到很遠(yuǎn)的地方背水，即使天旱也有吃有喝。娶親的隊(duì)伍進(jìn)了女方家門后，在供桌上點(diǎn)上香，磕完頭，接著就開始展示帶來的禮物，如衣服、鞋子、包頭、錢幣等。女方也展示姑娘的嫁妝，如：櫥柜、箱子、衣物、凳子、被褥、彩電、縫紉機(jī)等。這時(shí)候，由女方父母請來的歌師開始唱娶親歌，唱一段，展示一樣，且唱到什么就必須展示什么，不然歌師就要用簸箕在娶親人的頭上打三下，引得眾人哄堂大笑。

　　展示完畢后，女方家招待娶親的人喝水：先喝茶，后喝糖水，稱為"先苦后甜"，接著擺好香檳，請女方的舅輩來說一些吉利的話，然后打開紅盒，給新郎披上兩匹紅彩帶。一切完畢之后，女方家盛宴招待娶親的人，親朋好友以及本村本寨的鄉(xiāng)親。席間，新郎要到每一桌先作揖，后敬酒。等所有的客人都吃完飯后，才能娶新娘動(dòng)身回家。如果路遠(yuǎn)，女方家會(huì)熱情地招待娶親的人住下，第二天再走，當(dāng)晚，女方家院子里或房外廣場上，人們通宵達(dá)旦地跳左腳舞。如果路近，當(dāng)天就可以娶親回家。

　　當(dāng)人們進(jìn)行上述活動(dòng)的時(shí)候，新娘一般在樓上梳妝打扮，作出嫁前的準(zhǔn)備。動(dòng)身之前女方的舅輩帶著新郎去女方家祖宗牌位前拜別，新娘則由哥哥或弟弟從樓上背到堂屋門外與新郎一同上路，媒人在后招呼所有女方家的客人去送親。送親的隊(duì)伍以一對年輕夫婦為主，其余的姑娘的同伴或較親的小輩，他們可以一直送到男方家。

　　彝家的規(guī)矩，不管路有多遠(yuǎn)，一律走路，不騎馬，不坐轎，近年來也有乘坐汽車和拖拉機(jī)的，于是，娶親，送親的隊(duì)伍在喇叭和嗩吶喜氣洋洋的樂曲聲中，背、抬著令人眼共繚亂的嫁妝，浩浩蕩蕩地向男方家出發(fā)了。一路上，人們還彈月琴，唱山歌，跳左腳舞，熱鬧非凡。

　　娶親隊(duì)伍回到新郎家門口，要燃放大火炮和鞭炮，請畢摩念頭進(jìn)親經(jīng)，然后新娘在手持兩枝火把的少女陪同下，走進(jìn)大門并一直走到洞房中床上坐下。這時(shí)，一中年婦女主持，主新郎新娘喝交杯酒。然后新郎走出洞房，來自女方家的女賓則陪著新郎留在房中，按傳統(tǒng)習(xí)俗，晚飯時(shí)，新娘一天不得吃兩家飯，由陪娘把女方帶來的飯菜熱了給新娘，并邀約新朗陪著吃。

　　接著，男方家大宴賓客，之后，在青棚院心中燒一堆火，在家圍著火堆彈弦子、唱調(diào)子、跳左腳舞，這時(shí)，新郎和新娘也參加到跳舞的行列中，大家圍成圓圈，盡情地唱和跳，且往往跳到天亮。

　　天亮后，新娘去挑兩擔(dān)水到廚房里，同時(shí)在灶里燒一把火，表示新娘已經(jīng)開始在新郎家燒火做飯，從此就在新郎家生活了。這一天，新朗家還要宴請賓客，賓客大多是本氏族內(nèi)的人，外來客人已經(jīng)走了，第三天，新娘要回娘家，俗稱回門。回門的時(shí)間一般為四五天，新娘即回到夫家來生活，個(gè)別地方有回娘家?guī)讉�(gè)月，甚至幾年的，這就要看當(dāng)?shù)氐娘L(fēng)俗了。

　　滇西北和滇南等地的彝族，還保留有搶婚的習(xí)俗。所謂搶婚。其實(shí)都是男女雙方愿意、父母同意、媒人說好了的，搶婚只是一種娶嫁的形式。在滇西北地區(qū)，男方肖出的人一邊給女方家送彩禮，一邊用氈子強(qiáng)行把姑娘裹走。這時(shí)女方家的人可以用假打的方式對付男方來搶婚的人，并把黑黑的鍋灰打在搶婚者的臉上。當(dāng)把姑娘搶回男方家時(shí)，搶氏的人們一個(gè)個(gè)鍋灰滿面，黑不溜秋的，常逗得賓客開懷大笑。在滇南等地，搶婚的地點(diǎn)、時(shí)間都是事先約好了的，往往姑娘在田里勞動(dòng)、在村邊割草或背柴回家的路上被搶走了。搶到的姑娘直接被領(lǐng)到男方家的堂屋。按當(dāng)?shù)匾妥宓娘L(fēng)俗，女子到了男方家堂屋，就意識著正式締結(jié)婚關(guān)系了，就不能再跑了。不管用什么形式搶親，把姑娘搶到新郎家后，都要按當(dāng)?shù)匾妥宓牧?xí)俗，舉行婚禮，并宴請賓客。對于搶婚。彝族人說，這是祖輩傳下來的，男方去搶是對女方家的一種尊敬，表示姑娘不是嫁不掉才送去的。

　　背簍好柴送女家

　　彝族支系拉烏人結(jié)婚是既簡便又節(jié)約的。男女情投意合，兩人相約一起到山上各砍一背簍好柴雙雙背到女家，女方父母就知道小伙子是自己的女婿了。老人便笑臉相迎，不過招待的仍是家常便飯。男的白天幫助女家搞生產(chǎn)，夜里在女家住。一兩天后，雙雙又到男家落宿，男家的父母也知道這姑娘是自己的兒媳。來年生兒育女，兩人才背著孩子，備少量酒肉一起到女家年平均值妻關(guān)系就此固定下來。這是名副其實(shí)的“自由結(jié)婚”。若夫妻感情一旦破裂，往往受到社會(huì)輿論的譴責(zé)和嘲笑，所以離婚并不常見。萬一夫妻實(shí)在不能相處，離婚也很簡單，兩人帶著小錘和鐵鉆在村外找一個(gè)大石頭各鉆一劃，成一個(gè)“十”字，表示以石為證，夫妻關(guān)系就此結(jié)束。

　　花腰帶送情郎

　　每逢歡樂的“火把節(jié)”、“尼遮西節(jié)”(臘月二十四)或熱鬧的趕街天，彝族小伙子都要把潔白的襯衣塞進(jìn)藍(lán)靛染成的青布褲子里，勒上一條用各種顏色的絲線繡著花朵、蝴蝶、小鳥的花腰帶，表示自己已有了合心意的情人。

　　花腰帶----愛情的信物，沒有情人的小伙子是勒不上的。紅河兩岸的彝家青年，用花腰帶傳情，別有風(fēng)趣。當(dāng)姑娘在勞動(dòng)中或通過媒人的撮合，和小伙子愛上以后，就要背著和長輩，利用勞動(dòng)之余或節(jié)假日，用各種有色的絲線，精心繡制有花朵、蝴蝶、小鳥等圖案的花腰帶。腰帶繡成之后，利用約會(huì)的時(shí)間，把腰帶送給小伙子。小伙子得到腰帶，心里踏實(shí)了，也把揣在懷里的手鐲或耳環(huán)給姑娘戴上，表示真誠相愛。

　　美麗的傳說

　　相傳很早以前，有一對彝家青年男女傾心相愛，但姑娘的阿爸阿媽嫌小伙子窮，逼著姑娘嫁一個(gè)大富婆的獨(dú)生子，姑娘執(zhí)意不肯。就在大富婆來“搶親”那天，小伙子悲憤地死在他倆經(jīng)常約會(huì)的溪水邊，化作了飛舞的彩蝶。小姑娘得知情人死去，也悲憤地在搶親路上斷了氣，變成鮮艷美麗的花朵。森林中的鳥兒給蝴蝶和花朵傳遞了信息，這一對“情侶”又能相聚。從此，每當(dāng)花朵開放的時(shí)候，蝴蝶就會(huì)飛落在花朵上竊竊私語。這就是花腰帶上繡著花朵、蝴蝶和鳥兒的含義，也是彝族青年男女堅(jiān)貞愛情的象征。