壯劇《瓦氏夫人》劇照

　　瓦氏夫人是壯族土司時(shí)代著名的抗倭英雄。廣西百色市田州鎮(zhèn)（現(xiàn)田陽(yáng)）隆平村那豆屯東北約500米有一塊田地叫“地太”，壯語(yǔ)是太婆之地的意思。根據(jù)《鎮(zhèn)安府志》記載，以“地太”為中心方圓一千畝的范圍內(nèi)，埋葬著包括瓦氏夫人及田州土司16世祖岑太祿、22世祖岑瀾在內(nèi)的7座土官墓�？上Ы�代已經(jīng)全部遭到徹底破壞，大部分地面文物已經(jīng)不見(jiàn)蹤影。1989年，附近的農(nóng)民在隆平村平街屯魚(yú)塘邊找到了一塊蓋水溝的墓碑，墓碑的碑文是：“前明嘉靖特封淑人岑門(mén)瓦氏太君之墓”，使人們又重新記憶起了這位明代的壯族女英雄。現(xiàn)在，在墓地的舊址修復(fù)了瓦氏夫人的陵墓，成了愛(ài)國(guó)主義的教育基地，每年不少群眾，都自覺(jué)的去那里吊念這位民族英雄。

　　瓦氏夫人，原名岑花，生于明治九年（1496年），歸順直隸州（今廣西靖西縣舊州村）土官岑璋之女。她自幼聰明好學(xué)，飽讀詩(shī)書(shū)，習(xí)練武藝，精通兵法；生性助人為樂(lè)。長(zhǎng)大成人以后，按照壯族土司時(shí)代官族與官族通婚以及壯族婚姻不避同姓的習(xí)俗，嫁給田州（今廣西田陽(yáng)縣）土官岑猛為妻，改稱為“瓦氏”。明嘉靖六年（1527年），田州土官岑猛被指控叛亂，遭朝廷討伐，與其子岑邦彥戰(zhàn)敗而亡。岑猛與其子死后由孫子岑芝承襲田州土官。因岑芝年紀(jì)尚幼，瓦氏夫人主政代理知州事。瓦氏夫人在職期間，克己礪志，善理州政，安定了社會(huì)秩序；同時(shí)積極發(fā)展農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，建義學(xué)，興教育，在各方面均有所成就，人民得以安居樂(lè)業(yè)，贏得了百姓的愛(ài)戴和擁護(hù)。嘉靖二十九年（1550年），岑芝被朝廷征調(diào)到海南島鎮(zhèn)壓黎族起義，戰(zhàn)死于海南。于是，瓦氏夫人又負(fù)擔(dān)起撫育岑芝之子岑大壽、岑大祿的責(zé)任，繼續(xù)掌管州內(nèi)一切政務(wù)，政績(jī)依舊斐然。

　　嘉靖三十三年（1554年），中國(guó)沿海頻頻遭受倭寇侵?jǐn)_，在北起河北、山東，南至江蘇、浙江、福建、廣東等地，倭寇進(jìn)行了嚴(yán)重地侵?jǐn)_和破壞活動(dòng)。倭寇所到之處，大肆掠奪居民財(cái)產(chǎn)，搶劫商船貨物，焚毀大量房屋；燒殺搶掠無(wú)惡不作，嚴(yán)重威脅著我國(guó)沿海人民的生命財(cái)產(chǎn)安全。明朝廷多次派兵征討都是以殘敗告終。不得已委派兵部尚書(shū)張經(jīng)為總督東南國(guó)務(wù)大臣，征調(diào)廣西壯族土官所屬的“俍兵”和其他少數(shù)民族的部隊(duì)前往東南沿�？官�。當(dāng)兩廣督府把征調(diào)“俍兵”的命令送到田州時(shí)，年近花甲的瓦氏夫人不顧自己年邁體弱，毅然請(qǐng)命應(yīng)征，請(qǐng)求帶兵抗倭，被授予“女官參將總兵”，開(kāi)赴東南沿海前線抗倭。瓦氏夫人率廣西田州、歸順州、南丹州、那地州、東蘭州等各州組建的軍隊(duì)六千八百余人，奔赴東南沿海剿倭。東南沿海住民久聞壯族俍兵驍勇善戰(zhàn)，名揚(yáng)海內(nèi)，視若長(zhǎng)城，民心大振。瓦氏夫人率俍兵于三月十三日抵達(dá)前線金山衛(wèi)（今上海金山區(qū)金山衛(wèi)境），于各地應(yīng)召之兵中，首先抵達(dá)戰(zhàn)場(chǎng)。四月，倭寇出動(dòng)三千余人突然侵犯金山衛(wèi)，瓦氏夫人率隊(duì)迎擊，殺得倭寇四散逃命，一戰(zhàn)而首次扭轉(zhuǎn)東南抗倭戰(zhàn)局。四月二十日，倭寇四千多人進(jìn)犯嘉興，瓦氏夫人一馬當(dāng)先，在其他友軍的配合下，把倭寇包圍在王江涇（今浙江嘉興北）一帶，一舉殲滅三千余人；給倭寇以毀滅性打擊，獲得抗倭大捷，取得了抗倭戰(zhàn)場(chǎng)上轉(zhuǎn)折性的勝利。六月，在陸涇壩(今江蘇蘇州境),戰(zhàn)役中，瓦氏夫人率領(lǐng)的“俍兵”又?jǐn)孬@倭首三百余級(jí)，燒毀海盜船只三十余艘，令倭寇聞風(fēng)喪膽。俍兵連連告捷，屢建奇功，大大鼓舞了沿海人民的斗志�！盎ㄍ呒�，能殺倭”的民謠在江浙沿海廣為傳頌。因瓦氏夫人抗倭“三戰(zhàn)三勝”，被朝廷封為“二品夫人”，群眾贊譽(yù)她為“石柱將軍”。浙江巡御史胡宗憲撰《籌海圖編》中稱瓦氏夫人用兵“能以少擊眾，十出而九勝”，“可死而不可敗”。由此可見(jiàn)俍兵統(tǒng)帥善用“岑家兵法”以一當(dāng)十之一斑。然而，正當(dāng)抗倭取得節(jié)節(jié)勝利，形勢(shì)順利發(fā)展的關(guān)鍵時(shí)刻，總領(lǐng)抗倭的總督大臣張經(jīng)被奸相嚴(yán)嵩陷害入獄，致使抗倭軍隊(duì)失去了得力的統(tǒng)帥。為此瓦氏夫人含憤患病，特此告假還鄉(xiāng)。獲準(zhǔn)后，乃于七月初班師回田州。瓦氏回到田州以后，便祭告家廟厚恤隨軍兵丁，以示關(guān)懷和慰問(wèn)。不久，瓦氏夫人病逝于田州土司府署，享年59歲，被追封為“淑人”，葬于州城太婆地。

　　瓦氏夫人用兵有方，所率部隊(duì)組織建制嚴(yán)密，標(biāo)志明顯，獎(jiǎng)懲分明，部隊(duì)內(nèi)部團(tuán)結(jié)一致，秋毫無(wú)犯。因此，俍兵在戰(zhàn)場(chǎng)上士氣高昂，勇猛無(wú)比。當(dāng)年瓦氏夫人練兵時(shí)為了培養(yǎng)俍兵的集體觀念，命人根據(jù)壯族的木履式樣制成長(zhǎng)木鞋，3人或6人一組共穿一雙長(zhǎng)木鞋練習(xí)賽跑。俍兵練習(xí)時(shí)必須團(tuán)結(jié)一心，默契配合，若有一人分心，精神不集中，便會(huì)影響全體。正是這種饒有趣味的練兵方法，使俍兵團(tuán)結(jié)一致，無(wú)畏勇敢，戰(zhàn)敗了倭寇。后來(lái)壯族群眾效仿瓦氏夫人“同步”練兵法，在田頭地腳、屋前屋后開(kāi)展板鞋競(jìng)速活動(dòng)以自?shī)�。今天該�?xiàng)運(yùn)動(dòng)已經(jīng)成為壯族體育比賽的項(xiàng)目之一。仿古的“板鞋競(jìng)速”的板鞋是用長(zhǎng)2——5米比足稍寬的木板一雙，按等距離釘制三雙腳帶。比賽時(shí)三人一組，腳穿板鞋，雙手扶前者的肩上，聽(tīng)裁判發(fā)令出發(fā)并開(kāi)始記時(shí)，比賽者按比賽競(jìng)速時(shí)間排列名次，獎(jiǎng)勵(lì)優(yōu)勝。在每年的廣西南寧國(guó)際民歌節(jié)活動(dòng)中，是極富民族特色的一項(xiàng)體育運(yùn)動(dòng)。

　　正因瓦氏夫人是中國(guó)古代巾幗英雄之一，長(zhǎng)期以來(lái)她一直成為中國(guó)學(xué)術(shù)界研究討論的熱點(diǎn)。20世紀(jì)學(xué)界最早對(duì)瓦氏夫人展開(kāi)論述的是壯族名史家黃現(xiàn)璠。早在抗日戰(zhàn)爭(zhēng)期間的1941年，黃現(xiàn)璠教授為喚起民眾積極參加抗日戰(zhàn)爭(zhēng)的熱情，激勵(lì)抗戰(zhàn)軍人保家衛(wèi)國(guó)的斗志，即在《國(guó)防周報(bào)》第二卷第四期上發(fā)表了《明代剿倭之廣西女將》一文，而“第一篇比較全面地論述瓦氏夫人的論文，當(dāng)屬1963年3月8日壯族著名史學(xué)家黃現(xiàn)璠先生在廣西壯族自治區(qū)歷史學(xué)會(huì)成立大會(huì)上印發(fā)的《壯族女將瓦氏領(lǐng)兵抗倭》一文�！�

　　明朝末年，安南番王莫多佬親自率領(lǐng)一萬(wàn)多兵馬犯境，下雷州守關(guān)士兵因兵力懸殊節(jié)節(jié)敗退，朝廷又未給予支援。緊急關(guān)頭，土官許文英的妻子岑玉音率領(lǐng)女士兵百余人先身士卒，從土司衙門(mén)前往邊界御敵。被鼓舞的下雷州土民，為保家衛(wèi)國(guó)人人意氣風(fēng)發(fā)，拿起武器追隨而去，沿途參與的民眾瞬間擁有二、三萬(wàn)人。正當(dāng)敵軍以為我方兵力不濟(jì)的時(shí)候，岑玉音率領(lǐng)數(shù)萬(wàn)士兵和參戰(zhàn)民眾猝然而至，把安南兵殺得落花流水，狼狽逃竄，土軍大獲全勝；從此下雷以及周邊的疆土得以保存。土軍凱旋之日正值霜降，土民大慶三天，定為節(jié)日；傳至今日成為廣西大新縣下雷鎮(zhèn)一帶的壯族傳統(tǒng)節(jié)日“霜降節(jié)”。如今民間霜降節(jié)的活動(dòng)分“降前”、“正降”和“降后”三天進(jìn)行，壯族人民舉行祭拜，樂(lè)舞和對(duì)唱山歌等活動(dòng)。

　　壯族地區(qū)的勞動(dòng)?jì)D女及其所在地的土著女首領(lǐng)，在民族的歷史長(zhǎng)河中，她們與男子共同平等的創(chuàng)造了本民族的文化，并作出了與其他民族婦女不盡相同的特殊貢獻(xiàn)，她們是民族的英杰。