“鐵肩擔道義，妙筆著華章”。新形勢下，媒體在轉型，過去以歌頌與發(fā)動為主，現(xiàn)在則轉為以服務與監(jiān)督為主。歌頌，作假當然也很不對，但追究者少，除非你拍馬屁拍到馬蹄子上了；而監(jiān)督，如果有假，人家是決不會善罷甘休的，尤其是在人們維權意識不斷覺醒的時代。沒錯都可能有人找茬，何況錯誤百出呢。關鍵是，虛假新聞有何道義可言？怎能算作華章？以假求真，能求出什么來?

    一個外國詩人寫道：“無數(shù)的森林化為紙漿，造成的報紙數(shù)以億計，日復一日地吸引讀者，在講述濫伐森林的道理。”這就是在諷刺我們報紙自身不正，何以正人？事不一定是這個事，但理一定是這個理。

    現(xiàn)代哲學家薩特給知識分子定義：是一幫愛管閑事的人。自己都管不好自己，還什么資格管別人的閑事啊！

    虛假新聞罪狀不止這些，比如在我們大眾報業(yè)集團，如果出現(xiàn)這個問題，還是對我們光輝歷史一種辱沒。530多名報人和160多名鄉(xiāng)親的鮮血染紅了我們的報紙，我們如果不嚴謹辦報，如何告慰他們的在天之靈。

    二、認真剖析虛假新聞產生的三大原因

    1、社會層面的原因

    兩個問題：

    其一，社會風氣浮躁。現(xiàn)在社會上許多人言行嚴重不一，臺上臺下，人前人后，家里家外，白天晚上，表現(xiàn)出了“雙面人”特點。媒體記者身處其中，不可能不受影響。

    趙本山講，如今說真話有時竟成了一種幽默，說一句真話，就是一個包袱，臺下一片掌聲。這話很耐人尋味。

    有一個段子：廚師把雞鴨牛羊召集起來很親切地給大家講，我們今天要都發(fā)表真實的意見，大家可以暢說欲言，談談自己喜歡用什么方式被人吃掉。一陣沉默后，牛表現(xiàn)出了猶豫不決欲言又止的樣子。廚師熱情地鼓勵它：大膽說，別拘束，要敢于講真話嘛。牛怯生生地說：其實我們真的不想讓人吃掉，我們——。廚師打斷牛的話說：你看你，怎么一張嘴就跑題了！應該鼓勵大家都敢于講話，敢于講實話真話。真正實現(xiàn)像毛澤東同志說的那樣：言者無罪，聞者足戒，有則改之，無則加勉。

    其二，管理偏于粗放。大人不讓孩子說謊，首先自己不能說謊。明明發(fā)生了應該公開的事故，就是不讓報；明明死了5個人，就讓說3個。類似的情況，許多媒體都經歷過。有人把管理上的問題概括為：一是只能批外地，不能批本地。二是只能批群眾，不能批干部。三是只能批下級，不能批上級。四是只能黨報報，不能晚報報。五是只能延后報，不能提前報。六是只講什么不報，不講什么能報。七是只說禁止，不說解禁。八是只說限制，不說發(fā)展。九是只許百分之百正確，不許萬分之一差錯。十是只批評，不表揚。

    李長春同志反復強調要“善待媒體，善管媒體，善用媒體”。管理上一味地堵截不是個辦法，有些堵截也是造假。楊萬里的詩：“萬山不許一溪奔，攔得溪聲日夜喧。到得前頭山腳盡，堂堂溪水出前村。”而且黨的十七大報告里明明寫著老百姓享有的“四權”：知情權、表決權、參與權、監(jiān)督權。

當然，作為媒體、記者，也不要總埋怨體制不順、管理不當，我在晚報工作時經常說這樣四句話：公婆各有理，利弊總相隨，體制很重要，還須看人為。在相對保守的北方，在風氣不太開放的山東，齊魯晚報以一個非獨立法人的處級部門的身份，不是也做得風聲水起，氣勢磅礴嗎?

    2、媒體層面的原因

    社會上一些媒體，負責人眼里盯著錢，編輯記者眼里盯著分，缺乏應有的責任心和高尚感，報社把記者當成民工，記者把報社當成建筑工地，有關系沒感情，能不出事？新記者不培訓，拿過來就用；向記者逼稿子，就像催命鬼；記者稿子不扎實，眼掙眼閉；出現(xiàn)了虛假新聞，下不為例。關于當前一些新聞媒體存在的問題，有人這樣總結：正面報道索然無味，讓人厭煩；負面報道連篇累牘，讓人灰心；低俗廣告泛濫，讓人犯罪；自身形象不佳，讓人失望。也有人用十二種現(xiàn)象來概括當前一些都市類媒體存在的問題：一是一管就死，一放就亂；二是時而把令箭當雞毛，時而把雞毛當令箭；三是好的時候讓同行眼紅，差的時候讓自己臉紅；四是正面報道缺位，負面報道越位；五是要求報的總是反感，不讓報的老想涉及；六是抓搶新聞勁頭十足，處理新聞漏洞百出；七是只管自己能發(fā)稿，不管人家啥感受；八是只攻一點，不及其余；九是策劃當?shù)溃�功利先行；十是寧多說一尺，不少講三寸；十一是新聞多轉載，廣告太低俗；十二是媒體追求影響，記者不顧形象。

    3、自身層面的原因

    以上所有的客觀原因，都不能作為一名記者制造虛假新聞的借口。記者本身的原因是內在原因，是根本原因，在起決定作用。記者的問題：

    一是認識不足。浮躁、功利、懶散，是社會上一些媒體記者隊伍存在的三大弊病。一些記者主要心思沒有用到新聞上，應酬很多，就像小說中的華威先生，我曾對此現(xiàn)象作詩諷刺：中午喝罷晚上喝，美酒佳肴桌連桌，大好光陰應酬了，錯把下坡當上坡。一些記者寫稿不實，根本是沒有認識到自己的角色，沒有認識到身上的擔當，沒有認識到錯誤的危害。有的記者以為沒什么大不了的，不就一篇稿子嗎？真的這么簡單？造假，從小處講是個人人品有問題，從大處講給會社會帶來大麻煩。有的記者自以為操作嚴密，無人知曉。這是欺人而又自欺。李商隱：“莫為無人欺一物，他時須慮石能言。”有的記者則不知后果輕重，很隨意地制造出了虛假新聞。說一個謊話，用一百個謊話也圓不起來，所以有時是很尷尬的，或被人家找上門來討說法，或被人家起訴到法院打官司，早知今日，何必當初呢？

    二是素質不高。缺乏必要的判斷能力，沒有基本的辯證思維。做記者，一定得懂點辯證法，對任何事情，都要辯證地看，聯(lián)系地看，發(fā)展地看。鄧小平說：“我讀的書并不多，就是一條，相信毛主席講的實事求是”。實事求是就是辯證思維能力。在馬克思主義所有理論中，毛澤東最看重哲學，認為哲學如果不行，就沒有共同語言、共同方法，扯許多皮，也扯不清楚。他建議大家補點哲學，尤其是辯證法。

水滸傳上說：“經目之事，猶恐為真；背后之言，豈能全信”。可是我們有些記者就偏聽偏信。

    白巖松有個感受很值得借鑒，他說：“在輿論監(jiān)督領域，凡事要有度，要在分寸上做文章。分寸感的把握來自于學習，學習才會有準確判斷的底氣，不學習會把本來沒那么嚴重的問題嚴重化了。”可是我們有些記者就是不愿學習。

    三是技能不強。沒有金鋼鉆，也攬瓷器活。一些記者不注意苦練基本功，干一些力所不能及的工作，手忙腳亂，淺嘗輒止，不實新聞就這樣出現(xiàn)了。

    四是作風不實。功利心太重，急于上手出手。古人云：“名心勝者，必作偽”。幾乎所有重大的虛假新聞背后，都會有一顆虛榮的心，結果弄巧成拙，反受其辱。古人教誨：“歸真反璞，終身不辱”。扎實一些，打牢基礎，磨刀不誤砍柴工。陳中華、張剛都是這種先進典型。

    三、積極探尋虛假新聞根絕多種之道

    1、社會層面。改善風氣，改革體制，改進管理。媒體太多，記者太濫，競爭太無序，資源太浪費。現(xiàn)在已經吹響了改革的號角，我們相信環(huán)境會更好。

    2、媒體層面。從頭管理，從嚴管理，從細管理。管不管，大不一樣。大眾報業(yè)集團多年來很抓隊伍建設，抓源頭，抓平時，抓業(yè)務，抓風氣，收效甚好。媒體的形態(tài)是隊伍素質的外化，追溯所有虛假新聞出現(xiàn)的根源，一定能在隊伍建設上的找到漏洞。齊魯晚報很早就確定了“三高三帶三覆蓋三建設”的隊伍建設思路，效果比較好。

    3、個人層面。提高認識，提高素質，提高技能。（這個問題不再細講了）

    這里我特別想說的是，要想徹底杜絕虛假新聞，功夫得下到平常的工作中。真正的原版的虛假新聞出現(xiàn)的幾率較小，出現(xiàn)以后也很容易發(fā)現(xiàn)，也能夠處理。現(xiàn)在的問題是，不是假新聞，而是虛新聞，即半真半假的新聞太多，說失實又似有此事，說不失實又水分很大，這是虛假新聞肥沃的土壤。就像一個人，如果起先能把拾到錢財昧起來，然后就可能發(fā)展成為小偷，然后就可能發(fā)展成為強盜。所以要從根本上杜絕虛假新聞，我們必須千方百計消除媒體的浮躁之風、功利之氣，堅持以人為本作新聞的理念。

    胡錦濤總書記在2008年視察人民日報時強調：“必須堅持以人為本，增強新聞報道的親和力、吸引力、感染力。堅持以人為本，是做好新聞宣傳工作的根本要求。”我認為，虛假新聞的泛濫，與我們沒有真正領會總書記的指示精神，沒有在新聞工作中堅持以人為本有直接關系。試想，如果我們的媒體、我們的記者都能做到以人為本，以讀者為本，一切以讀者的利益為出發(fā)點和落腳點，還會生產虛假新聞嗎？

    作新聞工作，堅持以人為本分為兩個層次：一是在全部工作中體現(xiàn)以人為本的精神。報道的內容不能有悖以人為本理念，其他的工作也不能有悖以人為本理念。二是把以讀者為本作為至高無上的原則。尊重采訪對象，這是以人為本的一個基本要求，然而這并不是以人為本的重點，以人為本，關鍵是以讀者為本，為讀者提供優(yōu)良的服務。記者和其他職業(yè)一樣，按社會分工來承擔社會責任，如今媒體熱衷搞公益活動，直接參與救助社會弱勢群體，這是中國特色，有特殊的原因，但不應作為主業(yè)。我們的主業(yè)是新聞服務，作不好新聞，辦不好報紙，就是搞活動也沒有多少人響應。

    以讀者為本作新聞，是一門大學問，多年從事新聞工作，有些心得向大家匯報。

    首先要解決的是以什么樣的讀者為本的問題。

    第一是以定位讀者和目標讀者的需求為本。也就是說，你的報紙是辦給誰看的，或者你希望誰看你的報紙，那就以誰為本。辦給山東人看的，不能以廣東人為本；希望城里人看，就不能以農村人為本。道理很好講，做起來卻經常走樣。總編要有微觀意識，記者要有宏觀意識。一說大蒜，各報都報，后來又都報開了生姜，一家法制類報紙也發(fā)了頭版頭條。

    第二是以讀者共性的需求為本。讀者眾多，需求千差萬別，報紙版數(shù)有限，只能照顧多數(shù)。要正確把握高端和低端的關系，都不是絕對的。移動電話和固定電話相比屬于高端了，但是手機再高級，什么發(fā)郵件、打游戲之類，但如果沒有通話功能，誰會買？不論高端低端，有用才是終端。毛澤東在《反對黨八股》一文中說，任何同志寫文章、做演說，一概要靠真理，要靠有用。

    例如：雖然一萬個讀者眼里會有一萬個林黛玉，但99%的人眼里的林黛玉還是有共性的，她至少是一個很自愛很自重的女孩子，其中只有1%的讀者認為林黛玉死的時候應該裸露，李少紅就滿足了這1%的讀者的需求，所以她的紅樓夢遭到了多數(shù)人的反對也就不足為奇了。

    第三是以讀者符合法律和道德的需求為本。印度兩名記者慫恿一村民到警察局門前自焚然后拍攝報道，巴西一電視主持人策劃殺人案然后進行現(xiàn)場報道，這都是不以人為本的極端的例子，實際就是在制造虛假新聞。以人為本作新聞要具有合理性、合法性，不能情緒化、絕對化。亞里士多德說：“人在講法律與道德時，是一切動物中最優(yōu)秀的動物，人在不講法律與道德時，就成為禽獸中最惡劣的禽獸。”我們是以人為本，不是以“禽獸”為本。

    第四是以讀者具象的需求為本，不能因讀者人多而籠統(tǒng)，不能因服務高端而空泛。天氣預報必須有溫度，有陰晴，有風霜雨雪，不能“今天天氣哈哈哈”。

    其次要解決怎樣以讀者為本的問題。

    第一是了解讀者，熟悉讀者，研究讀者。還是要講三貼近，貼近不一定能寫出好稿，不貼近一定寫不出好稿。

    第二是先把自己當成讀者，再讓自己高于讀者。這個新聞你關心嗎？這篇稿子你的家人感興趣嗎？己所不欲，勿施于人；己所欲，施于人時，也要考慮是否也是別人所欲。我們自己首先要做一個正常的人，不能偏執(zhí)；癡心者必然異想天開，偏執(zhí)者總是自以為是；自以為是，讀者不會買帳。要和讀者心心相印，而不是貌合神離。莫言說：不是為老百姓寫作，而是作為老百姓寫作。

    第三是多一些人性的觀照。讀者是人，我們也是人，我們都需要實用的信息，知識的信息，共鳴的信息，參與的信息。要將心比心，不能拿別人不當人看。作新聞要講人道、人性、人倫、人權、人情、人文。違反人性的，必是短命的。8月17日，《客機斷為三截僅一人死亡》，稱為奇跡，就是不人道。《省城人日啖萬斤小龍蝦》，一個“啖”字，成心不想讓讀者明白，就是不講人文。

    第四是讀者是可以引導的，引導是以接受為前提的。一說引導，有人就反感，其實引導是正常的，由時尚到普及，是需要引導的。但是引導是在挖掘潛在的需求，決不是無中生有，更不能強加于人。強加于人絕不是以人為本，而是對以人為本精神的背叛，這種背叛的直接后果是會讓我們自己成為孤家寡人。

    以人為本作新聞存在的問題。

    1、你作的新聞讀者根本不想看。

    2、讀者想看但是看不懂。以人為本也要重視形式，語言是溝通的橋梁，書面語言也是如此。如果讀者看不懂，別說以人為本，為末也談不上。我十分反感在新聞報道中夾雜外文，成心讓人看不懂。也不要濫用引號和問號，別以為這能解決一切問題。讀者是可以分階層的，但是作為大眾傳媒切不可把階層看得太清晰，人是有共性的，大人小人都是人，古人今人都是人，男人女人都是人，壞人好人都是人，每個人都生活在這個社會中，個人可以分白領藍領，家庭就難說了。人都有人性，人都在尋找共鳴。壞人也有人性，許多壞人打內心里也佩服正直善良的人。我們以人為本作新聞，不能表面化，是干部就喜歡國家大事，是百姓就喜歡家長里短?非也，非也。人同此心，心同此理。趙本山笑轉臺灣演出，票價1800多元一張，3小時逗笑300多次，說明天南地北人都差不多。我們看《泰坦尼克》，不也都是淚流滿面嗎？

    3、讀者能看懂但是沒有用。新聞傳播號稱八大功能：教育、引導、鼓舞、鞭策、尊重、理解、關心、幫助。我看兩條最重要，引導人、服務人。人是一切工作的出發(fā)點和落腳點，這兩點缺一不可，沒有用就是沒處落腳，出發(fā)了也是浪費。觀賞新聞、自賞新聞和有償新聞都不是以人為本。確立了這樣的原則，辦好報紙也不是多么難的事，關鍵是我們一些同志想得太復雜了，搞得太復雜了。

    4、對讀者有用但是用處不好。有的是有用也反感，像那個鳳寶寧的廣告；有的直接有壞作用，讀者更是唯恐避之不及。

    以人為本作新聞的若干具體誤區(qū)。

    人云亦云不是以人為本。會議不見事，活動不見人。別人怎么說，你就怎么寫，這樣別人是會看不起你的，也容易出現(xiàn)虛假新聞。有作為才會有地位，張季鸞在主辦大公報時，堅持不黨，不賣，不私，不盲的方針，要求職工不求權，不求財，不求名，所求者“言論獨立，良心泰然”。正因為這樣，他不去求蔣介石，反而蔣介石多次邀張到政府去任要職。

    反話正說不是以人為本。過分強調負面文章正面作，有喪事喜辦之嫌，也容易出現(xiàn)虛假新聞。有一個段子，說有人把秦始皇焚書坑儒寫成：多位知識分子在山腳下舉行篝火晚會，慶祝大秦帝國的誕生，不幸發(fā)生火災并伴有泥石流，秦皇對此深表關切并指示有關方面務必全力搶救。

    追腥逐臭不是以人為本。低俗在西方也是不行的，馬諾在美國也會受到譴責。媚雅不好，媚俗也不好，媚，就是造作。昆德拉講：“媚俗，就是不惜一切代價去討好所謂大多數(shù)人的一種態(tài)度”。討好沒錯，不惜一切代價就有問題了。

    丟三落四不是以人為本。有報道說下半旗就是將國旗降到一半，就是想當然，實際是先升頂，然后降至旗桿的三分之一，這是國旗法規(guī)定的。胡喬木：“讀者讀你寫的新聞時，既不會隨時翻字典、看地圖、查各種參考書，也不會把你過去的作品和其他有關的新聞都找在一起對讀。你可能給他的各種麻煩，全靠你寫作時像情人般的細心體貼，防患未然。”

    胡亂模仿不是以人為本。現(xiàn)在報紙跟網絡太快，有些詞匯讓讀者莫名其妙。務實是最重要的辦報原則，務實是最有意義的工作創(chuàng)新。

    濫施感情不是以人為本。做文章，要講感情，要考慮讀者的感受。現(xiàn)在有的媒體大肆宣傳金婚，仿佛誰要不金婚就見不得人了，這值得商榷。婚姻穩(wěn)定很好，婚姻不穩(wěn)定也不應受到歧視。2010年前三季度，全國離婚113萬對，每天4800對，山東81947對，每天304對，濟南7975對，每天30對。美國最新調查：18歲以上成人結婚率只占52%。離婚的人也是我們的讀者，也不應該刺激他們。

    尖酸刻薄不是以人為本。《胃痛上醫(yī)院仨醫(yī)生竟診出兩種病》，有何奇怪的呢?拉柴油的車在馬路上翻了，柴油流的到處都是，附近村民過來揀油，報紙報道《村民瘋狂搶油》，何謂“瘋狂”？不搶就好？浪費了、污染了可以，村民揀起來就不行？村民為什么搶，又臟又累，不值幾個錢，窮唄。

    不明不白不是以人為本。《鄒平舉行范公讀書節(jié)》，“范公”是誰?稿子只字未提。這種稿子甚多，讓人納悶，還不如干脆不發(fā)呢。

    簡單處理不是以人為本。要講國情，看聯(lián)系，分析背景，設想影響。在跨省刑拘、量身招聘、警察被殺等事件的報道中，我們一些媒體都有簡單處理的問題。在信息極度豐富的情況下，如何選擇事關是否以人為本的問題。法國學者德布雷：“從某種角度上說，極大的信息富足會導致媒體重要性的降低，太多的言論會殺死言論。”

    凡此種種，說來話長，今天就講到這里，不當之處敬請領導和同志批評指正。