孫望遠(yuǎn):對(duì)濟(jì)南CBD的建議
一千個(gè)人的心中,就有一千種濟(jì)南CBD的愿景。然而,卻僅會(huì)有少數(shù)人的心中之景,能夠成為現(xiàn)實(shí),并能跨越百年而存在。何種的CBD能跨越百年而不衰,我想只有那超出常人想象力的設(shè)計(jì)和運(yùn)作,方有可能使CBD成為永恒的作品。
一千個(gè)人的心中,就有一千種濟(jì)南CBD的愿景。然而,卻僅會(huì)有少數(shù)人的心中之景,能夠成為現(xiàn)實(shí),并能跨越百年而存在。何種的CBD能跨越百年而不衰,我想只有那超出常人想象力的設(shè)計(jì)和運(yùn)作,方有可能使CBD成為永恒的作品。
自然的想象
濟(jì)南CBD僅僅有中央綠地公園是不夠的,而是應(yīng)有連接小清河到南部山區(qū)的綠色長(zhǎng)廊。如果僅僅是高層建筑包圍下的綠地公園,無異于客廳里的大魚缸,雖然看起來很美,卻是脆弱的封閉系統(tǒng)。起于龍洞山區(qū)的無盡的自然,應(yīng)該一直有步行道和自行車道的綠色長(zhǎng)廊,向北延伸到小清河。所經(jīng)過的道路,均架空栽培植物。在長(zhǎng)廊的中段,應(yīng)有對(duì)應(yīng)的幾組生態(tài)大廈,每一層都有花園的建筑,直伸向高空。在長(zhǎng)廊的北端設(shè)置小型濕地,標(biāo)記為人類的禁區(qū),讓僅有的野生動(dòng)物有安息的場(chǎng)所,候鳥能安心的飛臨;不只是人類飼養(yǎng)的鴿子能夠飛臨CBD,野生的鳥類也能飛臨,這樣才能帶給區(qū)域野性和靈動(dòng)的生機(jī)。龍洞山區(qū)的松鼠能散步至小清河岸邊,小清河岸邊的蜜蜂、灰喜鵲能一路向南,飛入大山深處。我們還應(yīng)引龍洞的山泉水,或架空或貼地面或靠虹吸(過道路)一路奔流,直到小清河岸邊,讓人類體會(huì)自然的力量、生機(jī)與靈動(dòng)!高層的頂端宜有樓頂花園的設(shè)計(jì),俯瞰CBD,空中的綠色也是異常的美麗。
文化的想象
僅有自然的景色,高大的建筑,還要有完美的人,讓高尚的靈運(yùn)行在濟(jì)南CBD之中。商業(yè)作為世俗的文化,雖充滿整個(gè)的CBD,但仍要有不一樣的存于其中。不只是音樂廳畫廊,也不僅是酒吧咖啡廳,而是還要有各種的沙龍會(huì)所。整個(gè)濟(jì)南的弱項(xiàng)就是夜生活的缺乏,無論是性是酒是美食是歌唱,都是人類正常生活所必需,缺少了,人類就會(huì)變成脆弱的機(jī)器,F(xiàn)代社會(huì)分工如此精細(xì)、競(jìng)爭(zhēng)如此殘酷,從而造成人類緊張、焦慮,過度的禁性、禁酒,都會(huì)使特定人群?jiǎn)适д{(diào)解釋放的方式,對(duì)無傷害的性愛及無危害的飲酒抱有寬容的姿態(tài)應(yīng)是CBD管理者應(yīng)有的。領(lǐng)導(dǎo)者若觀念僵化、模式化,嚴(yán)重的話,可能使一個(gè)城市喪失輕松閑適的氣息,而這種氣息恰恰是高端人士所需要。濟(jì)南CBD應(yīng)該能引領(lǐng)改變濟(jì)南夜生活的現(xiàn)狀,讓濟(jì)南的夜晚因CBD而美麗多彩。
作為世俗文化的頂端,藝術(shù)不僅僅是藝術(shù)家的所愛,也會(huì)是商人學(xué)者的所愛,也同時(shí)會(huì)深深影響大眾。CBD中缺少了藝術(shù)中心,就使忙碌的個(gè)體無法通過藝術(shù)而獲得短暫的靜心,而靜心才是一切靈感和創(chuàng)作力的直接來源。因而,要想使CBD具有自身的和諧,藝術(shù)中心必不可少,且藝術(shù)中心應(yīng)該走高端路線。藝術(shù)中心可以考慮設(shè)在綠心的中央?yún)^(qū)域,讓區(qū)域的中心成為陶冶情操,尋求短暫寧靜的向往之地。
湖泊只所以是湖泊,不僅僅是那干凈的湖水,更重要的是那圍繞湖水的高山綠草河流。真正的CBD不僅僅有文化的氣息,那圍繞CBD的更要有超越的文化。CBD的南端應(yīng)該有代表人類最高智慧的佛教文化,寺院或佛學(xué)院應(yīng)建在龍洞山區(qū)或附近,讓智慧的甘泉如同流水般滲入整個(gè)CBD。CBD的北端應(yīng)該有代表世界宗教潮流之一的基督教堂,在現(xiàn)代社會(huì),強(qiáng)調(diào)愛人如己的基督文化,有益于解決對(duì)陌生人異常冷酷的現(xiàn)代通病。作為省會(huì)城市,不僅應(yīng)是經(jīng)濟(jì)的匯源地,也應(yīng)該是文化的匯源地,但宗教文化的滯后,也造成了濟(jì)南人精神世界的千篇一律,而信仰多樣性才是人類精神世界的正常應(yīng)有狀態(tài),固然共產(chǎn)主義的信仰始終應(yīng)該是主流。整個(gè)CBD,南有佛教文化,北有基督文化,中有世俗文化及共產(chǎn)主義理念,形成貫穿南北的精神長(zhǎng)廊。CBD在如此的文化框架下,才有永存的氣質(zhì)。
本地性與創(chuàng)造性的存在
如果一個(gè)個(gè)的功能大廈,若放在各地的CBD,都有適應(yīng)性,那他的個(gè)體性就蕩然無存了。金融大廈,應(yīng)有擁有全國銀行牌照的省內(nèi)銀行的存在,并鼓勵(lì)其走向全國,走向世界;也只有扎根于本地的金融單位強(qiáng)大發(fā)展,才能代表濟(jì)南乃至山東的經(jīng)濟(jì)區(qū)域和整個(gè)中國其它省市的經(jīng)濟(jì)融為一體,才能樹立山東的經(jīng)濟(jì)強(qiáng)省、濟(jì)南經(jīng)濟(jì)強(qiáng)市的形象。創(chuàng)新中心應(yīng)該有山東最高學(xué)府山東大學(xué)的一席之地,也只有讓山東大學(xué)的研發(fā)在CBD有舉足輕重的作用,山東大學(xué)才能真正成為一流大學(xué);活力區(qū)應(yīng)突出打造酒吧一條街的街區(qū)文化,讓24小時(shí)的CBD成為可能。在未來的歲月,商業(yè)和文化的融合愈來愈強(qiáng),文化的產(chǎn)業(yè)也越來越商業(yè)化。CBD應(yīng)該有超越性的研究機(jī)構(gòu)存在,它們的存在,是新型商品和商業(yè)形態(tài)的孵化器,是引領(lǐng)的策源地。引進(jìn)相應(yīng)的研發(fā)機(jī)構(gòu),并提供資金場(chǎng)地支持,對(duì)前沿性的科學(xué)領(lǐng)域進(jìn)行研究,領(lǐng)域不僅僅是自然科學(xué)、經(jīng)濟(jì)科學(xué)、技術(shù)科技,還要有人文領(lǐng)域社會(huì)科學(xué),這樣才能使研發(fā)機(jī)構(gòu)成為CBD真真正正的活力源泉區(qū)!
連接的前瞻性
高端人士交通上的自由,是至關(guān)重要的。為此大廈的頂端應(yīng)該有空中交通的預(yù)留。連接不應(yīng)僅僅是人本身的方便性舒適性,更加重要的是信息的連接,信息高速應(yīng)該走在全國乃至全世界的前列。為了增加CBD的一體性,我們一定要建設(shè)高水平的網(wǎng)站,在虛擬的世界中,綻放濟(jì)南CBD不一樣的光芒。
結(jié)束語: 濟(jì)南CBD,不只是高樓大廈,不只是強(qiáng)勢(shì)企業(yè)的簡(jiǎn)單聚集,更不僅僅是納稅的客體、GDP的創(chuàng)造者,而更應(yīng)是人類頭腦和智慧的集聚地之一。濟(jì)南CBD不僅僅能影響人類的現(xiàn)實(shí)經(jīng)濟(jì),同時(shí)也影響人類的未來,地球萬物的未來。我們只有胸懷人類,胸懷萬物,才能有真正的流傳百年的和諧之作——濟(jì)南CBD!








