“最美中學生”超越標簽的社會反思
2012年11月28日 09:48作者:來源:京華時報
在一些人道德焦慮的今天,每一個“最美”標簽的背后,都閃爍著價值理性的光芒,在帶給我們感動的同時,也帶給我們更多前行的動力。龔鈺犇平時樂于助人、熱心公益,看似平凡,卻以勇敢一推,再次續寫了“最美”標簽的道德傳奇。
近日,山東省棗莊市高三學生龔鈺犇,在車禍來臨的瞬間,一把推開同學,自己卻被碾軋在車輪下,致使右腿高位截肢。媒體報道他的事跡后,網友稱他為“最美中學生”。17日下午,基本度過嚴重的擠壓綜合征、腎功能衰竭期和嚴重感染期的龔鈺犇轉院到了棗莊礦務局中心醫院。(11月19日《京華時報》)
社會學家韋伯將社會行為分為四個類型,即以個人目的為趨向的工具理性,以公共價值為趨向的價值理性,遵從風俗、習慣的傳統行為,受情感影響的情緒化行為。顯然,見義勇為既不是一時沖動的率性而為,也不是與生俱來的社會性遺傳,更不是個人利益最大化的路徑選擇。更進一步說,見義勇為作為一種典型的利他行為,追求的是一種價值理性。
伴隨著工具理性的大行其道,飽含價值理性的傳統道德面臨著不小的挑戰。然而,在一些人道德焦慮的今天,每一個“最美”標簽的背后,都閃爍著價值理性的光芒,在帶給我們感動的同時,也帶給我們更多前行的動力。龔鈺犇平時樂于助人、熱心公益,看似平凡,卻以勇敢一推,再次續寫了“最美”標簽的道德傳奇。(湖北 楊朝清)
社會學家韋伯將社會行為分為四個類型,即以個人目的為趨向的工具理性,以公共價值為趨向的價值理性,遵從風俗、習慣的傳統行為,受情感影響的情緒化行為。顯然,見義勇為既不是一時沖動的率性而為,也不是與生俱來的社會性遺傳,更不是個人利益最大化的路徑選擇。更進一步說,見義勇為作為一種典型的利他行為,追求的是一種價值理性。
伴隨著工具理性的大行其道,飽含價值理性的傳統道德面臨著不小的挑戰。然而,在一些人道德焦慮的今天,每一個“最美”標簽的背后,都閃爍著價值理性的光芒,在帶給我們感動的同時,也帶給我們更多前行的動力。龔鈺犇平時樂于助人、熱心公益,看似平凡,卻以勇敢一推,再次續寫了“最美”標簽的道德傳奇。(湖北 楊朝清)
責任編輯:王曉亮
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