領(lǐng)導(dǎo)干部既是黨的群眾路線(xiàn)教育實(shí)踐活動(dòng)的組織者、推動(dòng)者，更是參與者、示范者。領(lǐng)導(dǎo)干部的問(wèn)題導(dǎo)向鮮明不鮮明、問(wèn)題意識(shí)強(qiáng)不強(qiáng)，決定著能否找準(zhǔn)突出問(wèn)題以及解決突出問(wèn)題的力度和效果。這就需要領(lǐng)導(dǎo)干部尤其是一把手心里時(shí)刻裝著問(wèn)題，進(jìn)一步把自己擺進(jìn)去，帶頭發(fā)現(xiàn)、正視、解決班子和隊(duì)伍的突出問(wèn)題，特別是自身的突出問(wèn)題，在群眾路線(xiàn)教育實(shí)踐活動(dòng)中作出表率。

　　善于發(fā)現(xiàn)自身問(wèn)題

　　一個(gè)政黨、一個(gè)組織總是在發(fā)現(xiàn)和解決問(wèn)題中發(fā)展壯大、在忽視和回避問(wèn)題中瓦解消亡的。對(duì)于一個(gè)人來(lái)說(shuō)也是這樣。那些善于發(fā)現(xiàn)自身問(wèn)題、敢于解剖自己、勇于接受組織和同志批評(píng)監(jiān)督的干部，進(jìn)步就快、發(fā)展就好；而那些自以為是、自命不凡、自高自大者，則必然落伍、掉隊(duì)。從一定意義上說(shuō)，發(fā)現(xiàn)不了問(wèn)題或者認(rèn)為自己沒(méi)有問(wèn)題，是最大的問(wèn)題；看不到差距或者認(rèn)為自己沒(méi)有差距，是最大的差距。善于發(fā)現(xiàn)自身問(wèn)題，體現(xiàn)的是領(lǐng)導(dǎo)干部的執(zhí)政能力和領(lǐng)導(dǎo)水平，反映的是領(lǐng)導(dǎo)干部的精神狀態(tài)和思想境界，也是領(lǐng)導(dǎo)干部的必備素質(zhì)和優(yōu)良品格。

　　在當(dāng)前的群眾路線(xiàn)教育實(shí)踐活動(dòng)中，大多數(shù)領(lǐng)導(dǎo)干部能認(rèn)真查擺自身存在的問(wèn)題，認(rèn)識(shí)到自己的缺點(diǎn)和不足，客觀(guān)評(píng)價(jià)自己，正確對(duì)待組織和群眾的批評(píng)意見(jiàn)，明確整改的方向和重點(diǎn)。但也有少數(shù)領(lǐng)導(dǎo)干部對(duì)自身存在的問(wèn)題看不到、找不出、查不準(zhǔn)，甚至不想查、不愿查、不真查，蜻蜓點(diǎn)水、隔靴搔癢、應(yīng)付了事。這是非常錯(cuò)誤、非常有害的，也是非常危險(xiǎn)的。“照鏡子”不能自我欣賞、自我陶醉，更不能自欺欺人、掩耳盜鈴，對(duì)存在的突出問(wèn)題熟視無(wú)睹。領(lǐng)導(dǎo)干部要敢于素面朝天，照“真容”，露“真像”，把真實(shí)的自己照出來(lái)；要觸及靈魂、紅臉出汗，找準(zhǔn)靶子、有的放矢。同時(shí)，查擺問(wèn)題也要走群眾路線(xiàn)，堅(jiān)持開(kāi)門(mén)搞活動(dòng)、開(kāi)門(mén)納諫，不諱疾忌醫(yī)，要有坦蕩的胸襟，聽(tīng)得進(jìn)刺耳的聲音和意見(jiàn)建議。把走出去、請(qǐng)進(jìn)來(lái)與面對(duì)面、背靠背結(jié)合起來(lái)，既注重當(dāng)面聽(tīng)取意見(jiàn)，也要讓群眾有背靠背給領(lǐng)導(dǎo)干部提意見(jiàn)的機(jī)會(huì)，避免自說(shuō)自話(huà)、自彈自唱，真正形成上上下下、黨內(nèi)黨外共同參與、良性互動(dòng)的局面。

　　敢于正視自身問(wèn)題

　　我們黨是敢于正視問(wèn)題的馬克思主義政黨，我們黨的領(lǐng)導(dǎo)干部也理應(yīng)是敢于正視問(wèn)題的領(lǐng)導(dǎo)干部。從我們黨的歷史看，敢于正視問(wèn)題是我們黨在應(yīng)對(duì)復(fù)雜局面、攻克艱難險(xiǎn)阻的奮斗歷程中形成的一條重要經(jīng)驗(yàn)。從領(lǐng)導(dǎo)干部的成長(zhǎng)看，敢不敢正視和毫不諱言自身問(wèn)題，考量著領(lǐng)導(dǎo)干部的境界和勇氣，考量著領(lǐng)導(dǎo)干部的責(zé)任和擔(dān)當(dāng)。

　　毛澤東同志說(shuō)過(guò)：“什么叫問(wèn)題？問(wèn)題就是事物的矛盾。哪里有沒(méi)有解決的矛盾，哪里就有問(wèn)題。”矛盾無(wú)處不有，問(wèn)題無(wú)時(shí)不在。有問(wèn)題不可怕，可怕的是無(wú)視問(wèn)題，甚至回避掩蓋問(wèn)題，因?yàn)槟菢又荒苁箚?wèn)題越積越大、越積越多、越積越難，到頭來(lái)只能是一塌糊涂、不可收拾。繞開(kāi)突出問(wèn)題、繞開(kāi)病灶，避重就輕、避實(shí)就虛，提的意見(jiàn)再多，也只是表面熱鬧，最終會(huì)讓群眾認(rèn)為是在“認(rèn)認(rèn)真真走形式”。領(lǐng)導(dǎo)干部正視自身存在的突出問(wèn)題，其根本要求是有一是一、有二是二，實(shí)事求是，絕不能只講別人不講自己，只講班子不講個(gè)人，只講工作不講思想，只擺現(xiàn)象不作剖析，只講客觀(guān)不講主觀(guān)。領(lǐng)導(dǎo)干部身上的“四風(fēng)”問(wèn)題，表現(xiàn)在作風(fēng)，根子在思想。要深挖思想根源，回答和解決好世界觀(guān)、人生觀(guān)、價(jià)值觀(guān)這個(gè)“總開(kāi)關(guān)”問(wèn)題，回答和解決好“為了誰(shuí)、依靠誰(shuí)、我是誰(shuí)”的根本問(wèn)題，回答和解決好“群眾路線(xiàn)怎么走、改進(jìn)作風(fēng)怎么辦、好干部怎么做”的實(shí)踐問(wèn)題。

　　勇于解決自身問(wèn)題

　　人們?cè)诟脑炜陀^(guān)世界的同時(shí)，也在改造自己的主觀(guān)世界。所謂改造世界，通俗地說(shuō)，就是解決問(wèn)題。發(fā)現(xiàn)問(wèn)題只是起點(diǎn)，關(guān)鍵在于解決問(wèn)題。解決問(wèn)題，固然要解決個(gè)別的、特定的問(wèn)題，但更重要的是要抓共性、抓類(lèi)型、抓普遍存在的突出問(wèn)題，抓主要矛盾，著力解決“四風(fēng)”問(wèn)題在本地區(qū)本部門(mén)領(lǐng)導(dǎo)干部身上的突出表現(xiàn)。比如，我們通過(guò)全面深入系統(tǒng)查擺，找出“四風(fēng)”問(wèn)題在青島市的主要表現(xiàn)：一是形式主義中的學(xué)習(xí)虛、落實(shí)虛、工作虛、成績(jī)虛“四個(gè)虛”；二是官僚主義中的對(duì)群眾感情淺、對(duì)實(shí)際情況了解淺、對(duì)基層服務(wù)意識(shí)淺、對(duì)同志團(tuán)結(jié)觀(guān)念淺“四個(gè)淺”；三是享樂(lè)主義中的無(wú)激情、無(wú)作為、無(wú)擔(dān)當(dāng)、無(wú)原則“四個(gè)無(wú)”；四是奢靡之風(fēng)中的私心、私欲、私情、私利“四個(gè)私”等問(wèn)題。這些問(wèn)題，危害廣、影響大，群眾意見(jiàn)多、反映強(qiáng)烈，是最普遍最突出的問(wèn)題，我們要著力解決。

　　我們堅(jiān)持把“照鏡子、正衣冠、洗洗澡、治治病”總要求貫穿于群眾路線(xiàn)教育實(shí)踐活動(dòng)全過(guò)程、各環(huán)節(jié)，努力實(shí)現(xiàn)自我凈化、自我完善、自我革新、自我提高。特別是引導(dǎo)領(lǐng)導(dǎo)干部進(jìn)一步解放思想，進(jìn)一步破除自滿(mǎn)自足、自私自利、自暴自棄、自說(shuō)自話(huà)等陋習(xí)，牢固樹(shù)立世界眼光、國(guó)際標(biāo)準(zhǔn)，發(fā)揮自身優(yōu)勢(shì)，破除體制機(jī)制障礙，推動(dòng)青島率先實(shí)現(xiàn)科學(xué)發(fā)展；搶抓山東半島藍(lán)色經(jīng)濟(jì)區(qū)建設(shè)的重大機(jī)遇，加快以藍(lán)色硅谷、西海岸新區(qū)、紅島經(jīng)濟(jì)區(qū)“一谷兩區(qū)”為重點(diǎn)的開(kāi)發(fā)建設(shè)，推動(dòng)城市實(shí)現(xiàn)藍(lán)色跨越；進(jìn)一步尋標(biāo)、對(duì)標(biāo)、達(dá)標(biāo)、奪標(biāo)、創(chuàng)標(biāo)，把宜居幸福作為城市發(fā)展的新追求，凝聚全市人民的智慧和力量，加快建設(shè)宜居幸福的現(xiàn)代化國(guó)際城市。

　�。ㄗ髡邽橹泄采綎|省委常委、青島市委書(shū)記）

　　原標(biāo)題：突出問(wèn)題導(dǎo)向 解決突出問(wèn)題（群眾路線(xiàn)教育實(shí)踐活動(dòng)專(zhuān)論）