仲子，姓仲，名由，字子路，又字季路。魯國卞（今山東省平邑縣仲村鎮）人。生于公元前542年，卒于公元前480年。少孔子九歲，是孔子弟子中年齡較大的一個。仲子十九歲委質請為孔子弟子，一生跟隨孔子布道、立教（包括從學和周游列國）四十余年，是孔子的得意門生，是儒家思想的得力實踐者和忠誠捍衛者。

　　仲子的美德是多方面的，但最突出的兩點是“至孝”和“善政”；“善政”最突出的表現是忠于職守，忠于國家。他具有遠大的抱負和政治思想，在一次與孔子的對話中，他慷慨陳辭：“千乘之國，攝乎大國之間，加之以師旅，因之以饑謹，由也為之，比及三年，可使有勇，且知方也。”意思是說一個有千輛兵車的國家，夾在大國中間，外受侵擾，內有饑荒災難，讓我去治理，我只用三年時間，就可使人人有勇氣，并且懂得道理。

　　仲子抱負遠大，不是夸夸其談，實踐證明了他善政為民的雄才偉略。《孔子家語》載：仲子在六十一歲時，出任衛蒲邑（今河南長垣）宰。他任職期間，勤政愛民，重視教化，筑堤挖溝，興修水利，防御災害，深得人民愛戴。三年之后，孔子偕弟子子貢想看看這位弟子的政績，于是來到蒲地。當他看到蒲地大變，百姓安居樂業，民風淳樸時，連連三稱其善。認為他的這位學生以“恭敬以信”、“忠信以寬”、“明察以斷”，取得了百姓的信任。另說，雖三稱其善庸盡其美乎。仲子從政期間，忠于職守，明決果斷，孔子贊曰：“由也，千乘之國，可使其治賦也”，“片言折獄也，其由也與！”由此看出，仲子為政關心百姓，愛民之所愛，幫民之所需，若今人皆能效之，則民何以不富，國何以不強，尤其人類進化到今天，世界競爭之激烈，國家要富強，民族要興旺，更應繼承仲子誠實守信，一心為民的精神。

　　仲子聞過則喜，誠實守信。仲子聞過則喜的優點諸多文獻給予充分肯定，也成為二千多年來中華民族公認的道德水準及做人標準，孟子曰：“子路，人告知有過則喜”。宋朝大儒周敦頤贊揚他說：“仲由喜聞過，令名無窮也”。程頤亦曰：“子路，人告之有過則喜，亦可謂百世師矣”。相傳仲子拜師孔子后，身穿華麗服飾見于孔子。孔子對仲子說道：仲由啊!你為何如此神氣，岷江之水始從岷山流出時，其源流也只有可以浮起酒杯的力量，以至到了渡口時，不把船并在一起，不躲避大風，都不能過去，這就是由于到了下游水多的緣故。而今你身著華麗服裝，臉上又表現神氣悅色，天下之人誰還肯將你的過失告知于你呢？仲子聽后，立即改穿粗服，喜于聞過。誠實守信的美德在《論語·公冶長》中這樣載道：“子路有聞，未之能行，唯恐又聞”。就是說仲子聽到一件事，還沒有來得及去辦，恐怕又聽說另外一件事。《左傳·哀公十四年》載這一故事。當時小邾國有一位名叫射的大夫，欲投靠魯國，指名叫仲子代表魯國與其盟誓，其他人一概不信。用冉求的話說：“千乘之國不信其盟，而信子之言。”當時魯國是一個千乘大國，而射都信不過，單信仲子一句話， 可見仲子在當時以是一個誠實守信著稱的人物了。

　　仲子忠勇大義，勇于獻身。公元前480年，衛國發生了“父子爭國”的政變，六十三歲的仲子此時正擔任衛大夫孔悝的家臣。為制止內亂，他全然不顧個人安危，以致最后為國盡忠。事情大體情況是這樣的：流亡在外的衛太子蒯聵回國，為奪其子衛出公的君位，勾結其姊（孔悝之母），劫持孔悝。仲子知道后，前去營救，路遇子羔。子羔勸他不要去，恐因此招來殺身之禍。他慨然說：“食人之食，受人之祿，吾當不避其難”，然后仗劍毅然進城。但終因寡不敵眾，身負重傷。此時，他的帽纓被擊斷，仍浴血奮戰，頑強抵抗，臨終前怒斥逼近他的敵人：“君子死而冠不免”，遂結纓整冠，從容就義。后來叛軍峰擁而上，將其砍為肉泥，享年63歲。