閔子騫傳說

　　閔子騫傳說就是發(fā)生在山東魚臺的一個用“孝德”感天下，用“仁愛”治天下，用“儒學”育天下的真實故事，已深深扎根民間，富有濃厚的地方特色，是燦爛中華民族文化之瑰寶。

　　閔子騫(前536-前487)名損，字子騫，春秋魯國人，(今魚臺縣大閔村人)，15歲拜孔子為師，小孔子15歲為孔門高足，是我國著名的思想家、政治家、教育家,是儒家學說的創(chuàng)始人。

　　閔子騫純真至孝突出表現(xiàn)在他對繼母寬容大度上。閔馬父(閔子騫父親)娶繼母樂氏，先后生下需和如兩個孩子，受偏私親生心理支配，繼母經(jīng)常虐待閔子騫，在閔子騫幼年時繼母給他衣絮蘆花(魚臺地處湖區(qū)，蘆花為當年生水生植物，在蘆葦成熟時長出蘆花，開后酷似棉絮，但不大保暖)。此次，閔子騫和弟弟隨父坐車外出，父親叫閔子騫趕車，他凍得渾身顫抖，拿不住鞭子。父親不知情，認為閔子騫裝冷偷懶沒志氣，看到他穿的比弟弟的棉衣還要厚實，弟弟卻無事，于是對著閔子騫猛打一鞭，蘆花從衣中飛出，父親方知閔子騫受到繼母虐待。盛怒之下，父勒馬倒車，欲回家找妻子樂氏“算帳”，閔子騫以少年兒童少有的睿智，哭著為繼母掩蓋，說蘆花是自己讓母親做的，這事不怪娘，并跪在地上，述說了繼母對自己的“襁褓”之恩和哺育之情。在閔子騫長到十三歲時，繼母為把他擠出閔門，趁丈夫外出讓閔子騫入贅當?shù)匾粏T外家。在勸婚、督婚不奏效的情況下，勃然大怒，讓閔子騫扒下外衣，將其趕出家門。閔子騫在天寒地凍的季節(jié)里舉步維艱以淚洗面。外出歸來的父親聽弟弟訴過真情，目睹此狀攜子回到家中，追述長子孝行，怒斥繼母歹行，舉筆寫休書休掉繼母，在家庭破裂之際，閔子騫雙膝跪地向父親進言：“母親在只是我一人受委屈，如果休掉母親，我們兄弟三人都要受饑寒，只有留下母親，全家才能團團圓圓。”后繼母終被感動，終生善待閔子騫。

　　后孔子奉詔，在魯都辦學，閔子騫投師孔門，遂成大器。據(jù)《史記》記載，當孔子得悉此事后，即贊嘆說：“孝哉閔子騫，人不間于父母昆弟之言!”司馬遷在《左記<仲尼弟子傳>》中說，孔子曰：“受業(yè)身通者七十有七個，皆異能之士也。德行，顏淵、閔子騫……”閔子騫被尊為古代孝道的楷模并加以大力提倡。

　　閔子成才從政后，崇尚節(jié)儉。當魯國需要擴建庫房時，派人征求他的意見，他說：“原來的庫房就很好，為何需再勞民傷財去造呢?”孔子評價他說：“夫人不言，言必有中。”從中可以看出，他從政勤儉建國，注重節(jié)約，具有愛國憂民的深情。西漢稱他“守禮不茍，從親所行”;東漢贊他：“夫曾閔以孝悌至德”;人們稱頌他“德與顏子媲美，孝與曾子同位。”

　　閔子騫長至中年，其父病卒。“臣有大喪，君三年不呼其門。閔子雖要絰至服事(披麻戴孝)，以赴公難，退而致位，以究私思”(《后漢書，郭陳列傳》，另見《公平傳》)。這說明閔子騫不僅講孝德，一旦國家有難，盡管他正為父親守喪三年之時，也即刻穿上軍裝上了戰(zhàn)場，回來后繼續(xù)為父親守喪。這可以說，閔子騫是個能文能武、忠孝兩全之人。

　　閔子騫一生注重“仁”的道德修養(yǎng)，在政治上“行仁政”、“施德治”，在生活中淡漠仕途利祿。

　　閔子騫成名后，魯國權(quán)臣季桓子想請閔子騫當費邑宰，閔子騫對來人說：“善為我辭焉。如有復(fù)我者，則吾必在汶上矣(汶水以北的齊國《辭源·汶上》)。因孔子主張“學而優(yōu)則仕”，閔子騫還是擔任了費邑宰，他在費邑行仁政、施德治，很快他把費邑治理的變化很大。秋糧剛收，魯國權(quán)臣季氏的家臣陽虎便來催賦稅，閔子騫認為自己全心全意治理費邑，原以為替國家出力，沒想到干來干去竟為私人賣命;他看不慣季氏的作為，于是決定辭去官職，歸家侍老，以盡孝道。魯君聞知，忙派人勸阻，但子騫主意已定，不待魯君批準，就毅然離任，從此再不為官。以此可以看出閔子騫剛正不阿的品格。同時亦說明了閔子騫不畏權(quán)貴的淡泊性情以及后人對他的崇仰之情。