江公，關(guān)于江公，我們所知甚少。只知他是瑕丘人，曾從魯國(guó)的申培學(xué)習(xí)《魯詩(shī)》和《谷梁春秋》。在申培眾多的生徒中，惟有江公一人能兼通二經(jīng)，而且盡能后傳，徒眾最盛。當(dāng)時(shí)申培的弟子多治《詩(shī)》，有治《春秋》的又多學(xué)《公羊傳》，所以江公是《公羊傳》的唯一傳人。

　　江公在漢武帝時(shí)候（前140-前87）被立為博士，他和著名 經(jīng)學(xué)大家董仲舒同仕于朝。董仲舒能兼五經(jīng)，但他講《春秋》是宗《公羊傳》的。漢武帝曾經(jīng)讓董仲舒和江公共同講《春秋》，兩人相互辯論，董仲舒口才好，講得繪聲繪色，妙語(yǔ)如珠，引人入勝，而且又能夠迎合當(dāng)時(shí)的政治形勢(shì)和皇帝口味，因此深得皇帝的賞識(shí)。江公卻認(rèn)真嚴(yán)謹(jǐn)審慎，從不妄自解經(jīng)，又不太善于言辭，對(duì)比之下，未免相形見絀。加上當(dāng)時(shí)的丞相公孫弘也是一位《公羊》學(xué)者，他偏袒董仲舒，結(jié)果使董仲舒占了上風(fēng)。于是武帝尊用《公羊》學(xué)家，《公羊》學(xué)大興，《谷梁》學(xué)未能盛行于世。

　　大約在那次辯論以后，江公就離開京城，回到瑕丘，依然設(shè)帳收徒，傳授學(xué)問。從學(xué)者有魯人榮廣和皓星公，還有后來(lái)做了丞相的韋賢。榮廣是江公最得力的門生，他天質(zhì)很高，曾和《公羊》大師眭弘論辯，多次使對(duì)方陷入困境，無(wú)言以對(duì)。以致影響了很多《公羊》學(xué)者，轉(zhuǎn)而學(xué)習(xí)《谷梁》。榮廣弟子中有蔡千秋，所學(xué)最精，為后來(lái)《谷梁》學(xué)的振興有重要貢獻(xiàn)。

　　公元前73年，漢宣帝劉詢即位。宣帝的祖父劉據(jù)，是漢武帝的長(zhǎng)子，后蒙冤被稱“戾太子”而自殺。劉據(jù)曾從江公學(xué)習(xí)《谷梁》，愛好《谷梁》勝過《公羊》。劉詢即位后，立志恢復(fù)《谷梁》學(xué)地位，當(dāng)時(shí)推戴他為帝的韋賢在朝為丞相，自然也提倡《谷梁》學(xué)。自此學(xué)術(shù)風(fēng)氣為之大變。朝廷派人去瑕丘訪問江公，此時(shí)江公已去世多年，于是征江公的孫子入朝為博士。

　　江公之孫亦稱江公，又稱江生、江翁、江博士。他不僅兼通《魯詩(shī)》、《谷梁》，對(duì)《孝經(jīng)》也有研究，著《江氏說》一篇，是漢代四家《孝經(jīng)》名家之一。江博士入朝后，開講《谷梁》，從學(xué)者中包括大學(xué)者劉向。從此后就薪盡火傳，《谷梁》學(xué)終于被傳到今天。

　　江公一家三代傳授學(xué)術(shù)，對(duì)文化是有貢獻(xiàn)的。遺憾的是他們的名字都沒有流傳下來(lái)。所以《滋陽(yáng)縣志》說：“江公三世以經(jīng)師為博士，而史俱佚其名，可怪也。”《縣志·古跡》又記有韋園和江公墓，韋園是江公向韋賢授經(jīng)處。按韋園故址在今兗州城內(nèi)中御橋南路東的紅旗小學(xué)處，現(xiàn)存韋園街之名；江公墓已不祥具體所在，亦不知是哪 一個(gè)江公的墓。