文化，是一個(gè)社會(huì)的集體靈魂和人格。萬千年來，它給人類個(gè)體帶來“老夫聊發(fā)少年狂”的諧趣生活，也給各文明帶來發(fā)展復(fù)興的原始動(dòng)力。文化之于一國(guó)，往往比經(jīng)濟(jì)和政治的影響更深刻久遠(yuǎn)。“遠(yuǎn)人不服，則修文德以來之”，在無形的文化版圖上，除了能產(chǎn)生直接的經(jīng)濟(jì)收益，還能提升其他文明的政治認(rèn)同；“觀乎人文，以化成天下”，文化涵育的力量，始終影響著文明的發(fā)展?jié)摿�和�?guó)際感召力。

　　山東，數(shù)千年的歷史積淀使其融孔孟文化、泰山文化、黃河文化、紅色文化和濱海文化于一體。不論是在為學(xué)的諸子文化上，還是在為樂的民俗文化上，都釋放出獨(dú)特魅力。其實(shí)無須多言，來過山東的人多能體會(huì)，真實(shí)的山東文化根植在山重水復(fù)、蒼茫無言的齊魯大地上，一兩個(gè)有悟性的文人一站立，它封存久遠(yuǎn)的文化內(nèi)涵便能奔瀉裹卷而出。

　　山東人給人的印象有擔(dān)當(dāng)、重義氣，同時(shí)又相對(duì)保守，曾經(jīng)一段時(shí)期，守著豐厚的文化資源，而并沒有將其轉(zhuǎn)化為應(yīng)有的影響力，山東文化產(chǎn)業(yè)增加值占GDP比重僅為3.12％，文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展與經(jīng)濟(jì)位次很不匹配。一個(gè)大省的興盛，需要雄厚的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)，也需要靈韻的精神留白。2003年，山東成為首批文化體制改革試點(diǎn)省。改革，才在這個(gè)文化厚重的大省起步。不做則已，做便一做到底。如今山東的文化發(fā)展藍(lán)圖已經(jīng)繪就——在發(fā)展規(guī)模上，到2015年，山東文化產(chǎn)業(yè)產(chǎn)值達(dá)到5000億元，占GDP的7%，年均增幅超過30%。在改革方向上，山東傳于仁禮，努力而精心地打磨孔孟文化、泰山文化、紅色文化、黃河文化等每一顆傳統(tǒng)文化珍珠；同時(shí)山東承于創(chuàng)新，八年來的山東文化體制改革，致力于文化產(chǎn)業(yè)的現(xiàn)代化升級(jí)，堅(jiān)持于“文化惠民”的改革目的，在厚重的山東文化中萃取精華，于現(xiàn)代的文化意識(shí)下迸發(fā)創(chuàng)意。

　　傳于仁禮，文化體制改革以來的山東文化發(fā)展，始終建立在深厚的歷史積淀上。正如錢穆所說，一國(guó)已往之歷史文化，在冥冥中必會(huì)發(fā)生無限力量，誘導(dǎo)著它的前程，規(guī)范著它的旁趨，此乃人類歷史本身無可避免之大例。否則歷史將不成為一種學(xué)問，而人類亦根本不會(huì)有歷史性之演進(jìn)。山東的傳統(tǒng)文化是厚重的，有厚度的山東文化造就了有厚度的山東人。在山東，很多人都有一種飽含山泉竹亭的水墨情懷，很多人都有一種仁禮至上的平和心態(tài)，很多人胸中都埋著一顆紅色忠誠(chéng)之心。這可能便是長(zhǎng)期以來泰山文化、孔孟文化和紅色文化對(duì)人心“致良知”的改造效果。山東的文化體制改革者，認(rèn)識(shí)到傳統(tǒng)文化的產(chǎn)業(yè)屬性和公益屬性，并將其與現(xiàn)代科技嫁接起來，無論是對(duì)“孔子文化節(jié)”或“泰山封禪大典”的打造，還是對(duì)濱海民俗文化或沂蒙紅色文化的弘揚(yáng)，都使傳統(tǒng)山東文化激蕩出全新生機(jī)。

　　承于創(chuàng)新，昔日追求發(fā)展的硬道理，現(xiàn)在尋求文化的軟實(shí)力，其實(shí)硬道理和軟實(shí)力的背后，共通的就是創(chuàng)新的精神。從中國(guó)先秦諸子百家思想火花的迸發(fā)，到意大利美第奇家族引領(lǐng)的歐洲文藝復(fù)興，昭示著一個(gè)道理——文化即是創(chuàng)新，在歷史積淀基礎(chǔ)上的創(chuàng)新。

　　文化產(chǎn)品的核心競(jìng)爭(zhēng)力在于創(chuàng)意，而山東的文化體制改革，為人們馳騁想象空間、創(chuàng)造思想成果提供了廣闊的舞臺(tái)。在山東文化體制改革的促動(dòng)下，山東的許多文藝演出團(tuán)先破而后立，紛紛打破終身制，實(shí)行全員聘任制，因事設(shè)崗，競(jìng)爭(zhēng)上崗，以崗定薪，面向市場(chǎng)，從過去的“養(yǎng)人”變成現(xiàn)在的“養(yǎng)戲”。這直接增強(qiáng)了藝術(shù)單位的生命力，山東的文化產(chǎn)業(yè)從業(yè)者也真正踏上了為文化取精華去糟粕的歷程。

　　文化產(chǎn)業(yè)是創(chuàng)新產(chǎn)業(yè)，而山東的文化產(chǎn)業(yè)升級(jí)，讓人人都有了傳承、創(chuàng)新文化的機(jī)會(huì)。山東文化產(chǎn)業(yè)的升級(jí)，讓城鄉(xiāng)百姓可以通過遍地開花的圖書館、博物館、文化大院等感受文化，通過處處落腳的戲曲團(tuán)、雜技團(tuán)、民俗藝術(shù)團(tuán)等共賞雅俗。文化產(chǎn)業(yè)的升級(jí)，讓藝術(shù)不再是古時(shí)文人雅士的專屬，而真正有了“飛入尋常百姓家”的機(jī)會(huì)。文化產(chǎn)業(yè)升級(jí)同時(shí)釋放了民俗文化發(fā)展的翅膀，并適時(shí)地讓傳統(tǒng)文化與動(dòng)漫、聲光電等高科技嫁接，且?guī)椭�諸多“微文化”被人們接受。這些努力，讓新時(shí)代的富有靈性者有了創(chuàng)新齊魯文化的勇氣。

　　傳于仁禮，承于創(chuàng)新，建設(shè)文化強(qiáng)省的共識(shí)已經(jīng)寫在山東人的心里，山東的文化發(fā)展有看頭。如孔子之周游列國(guó)，文化的組成，除了靠一堆堆文字，還得靠一排排腳印，接下來的一周，我們將踏實(shí)齊魯大地，一并感受山東的“人文山水”。