美麗山東：以信仰的名義宣告未來(lái)
——聚焦美麗山東系列評(píng)論之八
大眾網(wǎng)特約評(píng)論員 丁琪
   

    如果說(shuō)昔日山東以厚重豪放為性格特征給人以崇文尚禮、雍容淳和之感，在當(dāng)今以“美麗”為發(fā)展語(yǔ)境的社會(huì)氛圍中，山東所給予自身前所未有的期許，既有順承傳統(tǒng)文化的血肉相連，在消化、吸收新時(shí)期發(fā)展訴求的前提下，更積淀了諸多時(shí)代秉性，我們不妨將此稱之為一種新時(shí)期的發(fā)展主義。
    人們之所以能對(duì)某種精神或主張毫不質(zhì)疑地相信，信心百倍地追崇，是因?yàn)樗�“有之以為利”和“無(wú)之以為用”的互力。而《關(guān)于加強(qiáng)生態(tài)山東的決定》、“一個(gè)提前、六個(gè)更加”等政策措施的出臺(tái)，充斥了生態(tài)、綠色、永續(xù)發(fā)展等關(guān)鍵詞，詮釋著美麗山東“天時(shí)地利人和”的發(fā)展特色，意味著山東對(duì)已有之美的延續(xù)和對(duì)即將誕生之美的締造更加具體化、可操作化了。
    踏著時(shí)代發(fā)展的足音，因?yàn)槲覀兿嘈拧Ｊ�六大以�?lái)的山東經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展由原來(lái)的“加快發(fā)展”向“又好又快”轉(zhuǎn)變，成為生態(tài)概念融入經(jīng)濟(jì)進(jìn)步的最好昭示；十七大以來(lái)的山東城鄉(xiāng)統(tǒng)籌發(fā)展、由文化大省向文化強(qiáng)省轉(zhuǎn)變等布局謀篇，將生態(tài)文明理念進(jìn)一步植入社會(huì)多個(gè)領(lǐng)域；十八大過(guò)后，山東鋪天蓋地大搞文明鄉(xiāng)村建設(shè)、打造藍(lán)黃經(jīng)濟(jì)圈、構(gòu)建天藍(lán)海碧新生態(tài)環(huán)境，成為最具代表性的生態(tài)文明發(fā)展寫(xiě)照。看青島的未來(lái)市域形成“一軸三帶”海灣型城市群格局，看聊城“東融西借，跨越趕超，冀魯豫三省交界科學(xué)發(fā)展先行區(qū)建設(shè)”……山東各地的生態(tài)文明標(biāo)簽，既不“坐吃山空”地打“老本”算盤(pán)，更不坐享其成地人云亦云、拾人牙慧，這是一種建立在歷史傳承基礎(chǔ)上的文化自信，更體現(xiàn)著一種接地氣、連民心，聞雞起舞、聞風(fēng)而動(dòng)的發(fā)展自覺(jué)。
    得益于經(jīng)濟(jì)建設(shè)、政治建設(shè)、文化建設(shè)、社會(huì)建設(shè)、生態(tài)文明建設(shè)的惠民理念，故此美麗中國(guó)的夢(mèng)想才可一呼百應(yīng)；正是該“五位一體”的總體布局其著眼點(diǎn)在于全面建成小康社會(huì)、實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義現(xiàn)代化和中華民族偉大復(fù)興，才成就著國(guó)人對(duì)新時(shí)期中國(guó)夢(mèng)的信仰。因?yàn)閷?shí)踐讓我們相信，因?yàn)閷?duì)真理和美好生活的追尋讓我們相信。
    昭告信仰的最好表現(xiàn)形式就是將精神歸屬落實(shí)在行動(dòng)上。山東是較早提出建設(shè)生態(tài)山東、美麗山東的。打造美麗山東，依托生態(tài)文明；構(gòu)建美麗中國(guó)，山東人正以行動(dòng)體現(xiàn)出應(yīng)有的山東態(tài)度。為美麗冠以信仰的名義，因?yàn)椤耙匀藶楸尽钡陌l(fā)展模式與百姓生命息息相關(guān)，因?yàn)椤吧鷳B(tài)優(yōu)先”的發(fā)展布局與每個(gè)人的生活密切相連。發(fā)展既來(lái)自實(shí)踐中的真知，又來(lái)自信仰的支撐力量。被可操作化和現(xiàn)實(shí)化的施政綱領(lǐng)，恰巧契合著百姓對(duì)美好生活的心之向往。
    一座里程碑的意義在于承接與開(kāi)啟。無(wú)論是文學(xué)語(yǔ)言中女?huà)z補(bǔ)天、盤(pán)古辟地的傳說(shuō)，還是大禹治水、愚公移山有史為載，這些林林總總、亦真亦幻的流傳，恰是因了一份人類改造家園、創(chuàng)造福祉、聚精凝神的美好情感。昔日創(chuàng)新匯聚而成的歷史滾滾洪流，為今日文明做出鋪墊。我們從歷史中走來(lái)，今天，我們擎起生態(tài)文明建設(shè)這一發(fā)展大旗，不僅將其創(chuàng)新、創(chuàng)造意義視與史上數(shù)次開(kāi)天辟地事件等身，更寄予其永續(xù)發(fā)展、綿綿不絕的未來(lái)期許。建設(shè)美麗中國(guó)，齊魯大地上有著一群責(zé)無(wú)旁貸的山東人。放眼百年，以信仰的名義宣告未來(lái)，美麗山東何止碧海藍(lán)天與氣清云白？彼時(shí)回首再看，一個(gè)秉承齊魯傳統(tǒng)文脈的時(shí)代強(qiáng)省形象愈發(fā)生動(dòng)，一個(gè)集納四方、吞吐自然的責(zé)任者與擔(dān)當(dāng)者的姿態(tài)會(huì)更加豐滿。就像我們今日回想精衛(wèi)、愚公，除了一往無(wú)前、奮勇?tīng)?zhēng)先的實(shí)干，更津津樂(lè)道于精神之于希望、當(dāng)下之于未來(lái)、現(xiàn)實(shí)之于夢(mèng)想的承擔(dān)。