話劇《第29棵樹》劇照

　　仲呈祥

　　我的老師，中國著名電影美學評論家鐘惦棐曾對我講：“一部戲，至少看兩遍才可以發表意見�！痹拕　兜�29棵樹》我只看了一遍，本不應評價，但由于感觸甚深，故在這里說說我個人的一些感受。

　　首先，《第29棵樹》不是一部小戲，而是以小見大的好戲！它反映了改革開放三十年來中華民族的精神重塑歷程。之所以好，是因為這部戲沒有意念先行，沒有意念大于形象。這正體現了中國藝術的精髓，其思想性消融在藝術之中并不露痕跡地深化了作品的主題與內涵。思想是藝術的靈魂，止于快感的作品，不能成為優秀的藝術作品。我們不要低估藝術這個門類，不要降低它的水準與底線。藝術當然需要娛樂，但不能止于娛樂，理應通過快感達至受眾心靈產生精神美感。藝術學升格為一個門類，是與工學、文學、法學等一樣平起平坐的門類，是人類以審美方式把握世界的獨特門類。馬克思主義認為，人類愈文明，把握世界的方式愈多樣。除了經濟方式之外，還有政治、歷史、宗教、哲學和藝術方式即審美方式。西方哲人曾說，人有兩種生存方式：一、活著；二、存在著。《第29棵樹》就是呼喚中華民族在新的時代條件下“有尊嚴地存在著”。

　　藝術工作者需要“有尊嚴地存在著”。

　　黨的十八大報告指出，文化是民族的血脈，是人民的精神家園。文化的作用是“引領風尚、教育人民、服務社會、推動發展”。“引領風尚”首次提出，風尚顧名思義：風氣、時尚。而這里，風尚就是時代的主流文化。很多年前毛主席就有對文藝發展的談話：“在普及的基礎上提高，在提高的指導下普及�！保ā对谘影参乃囎�談會上的講話》）這部話劇就堅持了在普及的基礎上引領時代的藝術鑒賞風尚。

　　話劇《第29棵樹》的另一個價值在于：把握住了中華民族文化價值取向的主旨與內核。一部《趙氏孤兒》，從元曲到現在的文藝作品不斷排演，表達了忠戰勝奸的核心價值。而中華民族文化的注重揚善，與西方文化往往更注重救贖不同。

　　當下，在亨廷頓“文明沖突論”的影響下，人與自然、人與人的沖突加深了。費孝通先生談到，差不多一個世紀，文化建設的基本經驗就是文化自覺。而這部話劇正是在引領觀眾反思整個民族的精神軌跡，真正實現了文化自覺�！胺此肌边@一概念是黑格爾提出的。蘇格拉底最著名的一條格言就是：未經反思的生活是不值得過的�？催@部話劇與看《天云山傳奇》、《牧馬人》一樣，都帶給我們很多啟迪。

　　孫家正同志曾經講過，藝術培養人們的悲憫之心！悲憫之心也正是這部戲要傳達出的一種濃郁的審美。

    原標題：《第29棵樹》：以小見大的好戲