在踐行社會主義核心價值觀中書寫山東實踐

2014-12-16 14:56:00來源：大眾網作者：劉雁

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國無德不興，人無德不立。在核心價值體系和核心價值觀中，道德價值具有決定走向的關鍵作用，這是山東培育與踐行社會主義核心價值觀建設的出發點與關鍵所在。

劉雁

　　山東從道德問題入手，以建立善行義舉四德榜為突破口，組織實施四德工程，讓無數“善行義舉”的山東好人，以可歌可贊可學可感的山東故事，在道德高地上書寫了山東價值。在核心價值觀的培育與踐行中，探索與創新出了一條獨具特色的踐行路徑，創造了生動的山東實踐。

　　從傳統文化的精華中找尋培植核心價值的力量。社會主義核心價值觀是在中華文化深厚土壤中扎根、成長和發展起來的，傳承著中華民族的精神基因。習近平同志在山東考察時強調，要繼承和弘揚中華優秀傳統文化，弘揚中華傳統美德，弘揚時代新風，振奮中華民族精神。作為孔孟故鄉的山東，儒學郁郁，文化中本就承載著道德厚土與文明之光，傳統美德資源取之不竭。講仁愛、守誠信、崇正義、尚和合，這些優秀的傳統文化分子構成了儒學之魂。山東充分發揮傳統儒家文化的引領、教化、規制等功能，通過“鄉村儒學、社區儒學”，來重樹個體價值，培養文化信仰，讓傳統文化的精華來喚醒群眾內心半醒半睡的傳統文化因子，激揚起向善向美向德的力量，讓崇善尚德、明禮誠信重新盤據人們的思想陣地，讓和睦和美和善的淳厚之風再吹鄉間。

　　從生活的細節處入手將核心價值深植入心。任何價值觀念的培育，脫離了人們日常的價值訴求，都會成為無源之水，無根之木。只有從生活的點滴處植入的精神價值才最容易獲得內心深處的認同，才能成為思想深處最牢不可破的信仰與信條，才能成為自覺遵循與行動的規范，所以，生活的細節處是社會主義核心價值觀的最佳切入點。《中庸》中也有言“致廣大而盡精微”，強調“盡精微”在涵養道德中的重要作用。培樹價值觀，山東從融入細節入手。以孝老愛親為例，山東的家庭美德榜，把子女孝老愛親應盡的責任和義務落實到子女贍養老人衣、食、住、行、醫等具體內容上，老人生活費用、居住條件、就醫保障、精神慰藉等都有量化標準和詳細記載，并把子女學習工作情況作為上榜重要內容。目前，全省137個縣(市、區)普遍制定了家庭贍養指導標準，明確孝德底線，各村(居)根據當地實際和群眾意愿制定具體標準。價值觀的確立，本身就是一個思想教育與社會孕育相促相生的過程，在具體的生活細節中推入核心價值教育，潤物雖無聲，但澤被更深厚。

從身邊的道德典型的可感可學中引領核心價值的樹立。精神性的價值觀要通過現實性的價值實踐，才能轉變為實踐性存在，同樣，道德榜樣只有可知可感可學，才更容易獲得認同與效仿，產生趨向的力量。反之，過于高大上、不具備實踐功能的道德典型往往會因為疏離感而產生挫敗感，讓群眾既難認同，更不會追以效仿，反成為空中樓閣式的精神虛無。8.3萬善行義舉榜上的上百萬群眾，成為山東弘揚社會主義核心價值觀的“形象大使”，他們以身邊人講身邊事的真實力量打動著身邊人。他們這些從生產與生活實踐中涌現出來的“中國好人”、“山東好人”，就是我們的鄉里鄉親，鄰里鄰居，雖然他們大多數沒有驚天動地的壯舉偉行,有的只是點滴累積的善行,有的只是平凡崗位上的敬業愛業,有的只是一次危機關頭的向善選擇 ,但正是因為如此，他們的事跡才顯得更真實，更動人，才更易感易學。，“善行義舉榜”匯聚起一個崇道向善的強大道德場，將更多的普通群眾引領、吸附到身邊，讓他們在感化中成長為新的道德力量。