3月18日上午，第三屆尼山世界文明論壇學術預熱：“不同信仰下的人類共同倫理”系列解讀，首場學術活動在山東大學儒學高等研究院學術報告廳舉行，山東大學副校長陳炎教授開講：“文明”與“文化”。中共山東省委宣傳部副部長、省文化廳廳長、尼山論壇組委會秘書長徐向紅主持報告會。

　　尼山世界文明論壇（簡稱“尼山論壇”）是以中國古代偉大的思想家、教育家孔子誕生地尼山命名，以開展世界不同文明對話為主題，以弘揚中華文化、促進中外文化交流、推動建設和諧世界為目的，學術性與民間性、國際性與開放性相結合的國際文化學術交流活動。尼山論壇每兩年舉辦一屆，迄今已舉辦兩屆。第一屆于2010年9月26日至27日在尼山舉行，主題是“和而不同與和諧世界——儒家文明與基督教文明對話”。第二屆于2012年5月21日至23日在尼山舉行，主題是“和而不同與和諧世界：信仰、道德、尊重、友愛”。期間還成功舉辦了“巴黎尼山論壇”（2012年4月），主題是“儒家思想與全球化背景下的新人文主義”；“紐約尼山論壇”（2012年11月），主題是“跨越國度，不同信仰，共同倫理”；北京尼山論壇（2013年10月），主題是“信仰·倫理”。第三屆尼山論壇定于2014年5月21至23日在山東大學舉辦，主題是“不同信仰下的人類共同倫理”。

　　這次學術報告會是第三屆尼山論壇學術預熱活動的開始。為了配合第三屆尼山論壇的舉辦，尼山論壇組委會擬組織系列學術活動，邀請有關專家及相關人士深層次解讀第三屆尼山論壇主題。

　　陳炎教授的學術報告，從“文明”與“文化”的區別與聯系切入，深入闡釋不同文化之間開展對話的可能性及其意義。他指出，所謂“文明”，是指人類借助科學技術等手段來改造客觀世界，通過法律、道德等制度來協調群體關系，借助宗教、藝術等形式來調節自身情感，從而最大限度地滿足基本需要、實現全面發展所達到的程度。人類要滿足自身的基本需求，實現自身的全面發展，就必須進行真的探索、善的追求、美的創造。人類要進行真、善、美的探索、追求和創造，就必然會面臨著人與自然、人與社會、人與自身之間的重重矛盾，而所謂文明，就是人類在克服這些矛盾的努力中所達到的歷史程度。所謂“文化”，是指人在改造客觀世界、協調群體關系、調節自身情感的過程中所表現出來的時代特征、地域風格和民族樣式�！拔拿鳌迸c“文化”是兩個既相聯系又相區別的概念：文明是文化的內在價值，文化是文明的外在形式。文明的內在價值通過文化的外在形式得以實現，文化的外在形式借助文明的內在價值而有意義。文明是一元的，是以人類基本需求和全面發展的滿足程度為共同尺度的；文化是多元的，是以不同民族、不同地域、不同時代的不同條件為依據的。如果我們只承認文明的一元論而不承認文化的多元論，便有可能得出“歐洲中心主義”之類的邪說；如果我們只承認文化的多元論而不承認文明的一元論，便有可能得出“文明相對主義”之類的謬論。文化沒有高低之分，卻有強弱之別。所謂“強勢文化”就是指能力較強、效率較高、從而包含文明價值較多的文化系統。相反，所謂“弱勢文化”則是指能力較弱、效率較低、從而包含文明價值較少的文化系統。文化的差異原本產生于時代、地域和民族的不同，但隨著科技的進步、交通的改善、信息的加強，不同民族、地域之間以經濟交往、文化交流、政治對話、軍事征服等各種方式漸漸打破了固有的文化疆界。這種全球化的歷史過程，正是人類文化不斷提高其內在的文明總量的過程，也正是人類文明不斷減少其外在的文化差異的過程。不同文化圈之間的影響和滲透并不總是單向的。盡管文化有強弱之分，但不僅弱勢文化要從強勢文化那里學習很多東西，強勢文化也要從弱勢文化那里汲取必要的營養。這種你中有我、我中有你的雙向交流，無論對東方人還是對西方人來說都是一件好事，它縱然不能增加已有文化圈之間的差異并突出其特色，但卻使我們原有的文化形態更加豐富，從而享受的文明質量也隨之提高。尼山論壇的意義，就是通過開展不同文化之間的互動和交流，維護世界文化的多樣性，增進各國人民之間在文化上的相互理解、相互尊重、和睦相處和共同發展，為建設和諧社會、和諧世界做出應有的貢獻。

　　在陳炎教授主講后，與會學生與老師與陳教授進行了有深度的互動。這次預熱活動后，第三屆尼山論壇一系列學術預熱活動將陸續進行。