最近，中國幾家很有影響的大報上連續發表了幾篇號召中國富人學習香港富人邵逸夫的文章，如《大陸富人中何時能出邵逸夫》(《南方周末》11月21日)，《邵逸夫設獎為內地富豪做出榜樣》(《中國青年報》11月22日)等等，既有暗示，又有明說，語言之急切，渴望之熱烈，恐怕內地的富人看了之后也不會無動于衷。

　　邵逸夫之可學，主要基于兩點：他為內地捐資助學已多達24億元之巨，很多重點大學

　　里都可以看到由邵逸夫出資建造的樓堂館所；11月15日，國際性年度獎項“邵逸夫獎”在香港成立，目前設立天文學、數學、生命科學與醫學3個獎項，每項獲獎者將獲得100萬美元的獎金。此獎甫一設立，就被譽為“東方諾貝爾獎”。從某種意義上講，學習邵逸夫就是要舍得為社會公益事業出錢。

　　如果以是否肯為社會公益事業花錢為標準，我以為富人大致可分為幾個層次，一是像陳嘉庚那樣，把全部財富用來辦學，不惜毀家紓難支援抗戰，自己和家人卻過著清貧的日子；二是像邵逸夫這樣，把財富的一部分捐贈社會，同時保持自己生活的高水準；三是一毛不拔，將錢全部用來自己消費或擴大生產。前兩種人不說了，如果就其精神而言，他們不僅是富人也是全社會學習的榜樣。就說這“鐵公雞”一類的富人，既然錢是他自己的，他就有支配自己金錢的自由。愿意效法邵逸夫，是他的自由，不愿學習邵逸夫，也是他的權利。他只要按章納稅，遵紀守法，就是在為社會做貢獻。包括他的高消費，他買豪宅，購名車，穿名牌服裝都要交稅。他辦企業，要招聘工人，同樣在為擴大就業做貢獻。要“保護一切合法的勞動收入和合法的非勞動收入”(中共十六大報告)，可以很肯定地說，既要保護樂善好施的邵逸夫們的財富，也要保護一毛不拔的“鐵公雞”們的。

　　馬克思在談到資本家進行資本積累時，說了兩條原因：一是外在競爭的壓力，二是對金錢的追求。其實在今天，富人們經商辦廠仍是這兩條理由。那么，在他把錢賺到足夠多時，愿意拿出一部分奉獻社會，我們會為此叫好喝彩；他如果不肯拿錢出來辦公益事業，我們也沒有必要去奉勸他，教育他，要他以某某為榜樣。因為，學不學邵逸夫，完全是他的自由和權利。魯民