悠悠中華五千年的傳統(tǒng)文化連綿傳承，曾經(jīng)的輝煌，燦爛的文明，在科技發(fā)展、信息爆炸的現(xiàn)代生活中似乎有些模糊。提起傳統(tǒng)文化，成長(zhǎng)于文化斷層期的現(xiàn)代人多數(shù)沒(méi)有什么清晰的概念。傳統(tǒng)文化是什么，要不要繼續(xù)傳承，為什么要傳承，又如何傳承和弘揚(yáng)？答案是肯定的。傳統(tǒng)文化必須要傳承，而且要與當(dāng)代的社會(huì)主義核心價(jià)值觀緊密結(jié)合大力弘揚(yáng)和傳承。

　　文化本身是一個(gè)動(dòng)態(tài)的概念，是一個(gè)歷史的發(fā)展過(guò)程，因此，文化既具有地域特征和民族特征，又具有時(shí)代特征。在歷史性意義上，中國(guó)文化既包括源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的傳統(tǒng)文化，也包括中國(guó)文化傳統(tǒng)發(fā)生劇烈演變的近代文化與現(xiàn)代文化。在長(zhǎng)達(dá)兩千多年的中國(guó)封建社會(huì)里，儒家思想一直在官方意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域占據(jù)著正統(tǒng)地位，對(duì)中國(guó)文化發(fā)生著廣泛而深刻的影響�？梢哉f(shuō)，儒學(xué)乃是中國(guó)傳統(tǒng)文化的思想主流。

　　黨的十八大報(bào)告指出：“倡導(dǎo)富強(qiáng)、民主、文明、和諧，倡導(dǎo)自由、平等、公正、法治，倡導(dǎo)愛(ài)國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善，積極培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀。”黨的十八屆三中全會(huì)再次重申了要積極培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀。社會(huì)主義核心價(jià)值觀的提出，既繼承和弘揚(yáng)了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，又反映了時(shí)代精神，借鑒了人類文明的優(yōu)秀成果。

　　優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是社會(huì)主義核心價(jià)值觀的根基。習(xí)近平總書(shū)記指出，中華文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，積淀著中華民族最深層的精神追求，代表著中華民族獨(dú)特的精神標(biāo)識(shí)，為中華民族生生不息、發(fā)展壯大提供了豐厚滋養(yǎng)。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化蘊(yùn)藏著豐富的思想資源，包含著優(yōu)秀的傳統(tǒng)美德，必須堅(jiān)持客觀、科學(xué)、禮敬的態(tài)度，認(rèn)真汲取中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的思想精華和道德精髓，做好創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展，激活其生命力，增強(qiáng)其影響力和感召力，為涵養(yǎng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀提供重要源泉。

　　傳統(tǒng)文化中百善孝為先，父母在不遠(yuǎn)行。農(nóng)民如果不是為生活所迫沒(méi)有一個(gè)人愿意遠(yuǎn)離家園奔走他鄉(xiāng)。如何就近解決廣大農(nóng)民群眾的生產(chǎn)生活問(wèn)題。山東通過(guò)“鄉(xiāng)村文明”行動(dòng)改變了農(nóng)村的面貌，美化了農(nóng)村環(huán)境，提高了農(nóng)民的生活質(zhì)量；首創(chuàng)的“兩區(qū)同建”通過(guò)農(nóng)村居住社區(qū)建設(shè)，完善農(nóng)村社區(qū)配套，豐富公共服務(wù)內(nèi)容，改善農(nóng)民生活條件，提高農(nóng)民生活質(zhì)量，提升農(nóng)民群眾的幸福指數(shù)；通過(guò)農(nóng)村產(chǎn)業(yè)園區(qū)建設(shè)，加快農(nóng)業(yè)轉(zhuǎn)方式、調(diào)結(jié)構(gòu)步伐，推進(jìn)農(nóng)村經(jīng)濟(jì)集約發(fā)展、規(guī)模經(jīng)營(yíng)，促進(jìn)農(nóng)業(yè)增效、農(nóng)民增收、農(nóng)村繁榮，加快形成農(nóng)民增收的長(zhǎng)效機(jī)制，讓農(nóng)民不僅住上新房子，還要過(guò)上好日子，真正享受到富裕體面的新生活。“管中窺豹”這正是傳統(tǒng)文化與當(dāng)代社會(huì)主義核心價(jià)值觀的有機(jī)結(jié)合、相互碰撞擦出的幸�；鸹ā�

　　歷史在發(fā)展、世界在變革，弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化與踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀將在康莊大道上越走越寬廣、越走越光明。（李立鵬）