習(xí)近平總書記最近在山東考察時(shí)強(qiáng)調(diào)，國(guó)無德不興，人無德不立。必須加強(qiáng)全社會(huì)的思想道德建設(shè)，提高道德實(shí)踐能力尤其是自覺踐行能力，引導(dǎo)人們向往和追求講道德、尊道德、守道德的生活，形成向上的力量、向善的力量。

　　中國(guó)是文明古國(guó)、禮儀之邦，重德行、貴禮儀，在世界上素來享有盛譽(yù)。自古以來，中華民族傳統(tǒng)美德始終是中華民族賴以生存和發(fā)展的道德根基和思想基礎(chǔ)，始終是中華民族賴以生存和發(fā)展的重要精神支柱和精神動(dòng)力。中華民族傳統(tǒng)美德主要包括以愛國(guó)主義為核心的政治道德、以仁愛寬容為核心的社會(huì)道德、謙敬禮讓的精神和吃苦耐勞的精神等多個(gè)方面，其核心內(nèi)涵概括起來即“仁、義、禮、智、信”，即追求修身齊家治國(guó)平天下全面的道德修養(yǎng)和人生境界。可以說，思想道德建設(shè)是中華文化脈動(dòng)幾千年的核心力量，與我們的社會(huì)主義核心價(jià)值觀一脈相承。

　　當(dāng)今社會(huì)，失信現(xiàn)象泛濫、社會(huì)公德意識(shí)淡薄、家庭美德和職業(yè)道德缺失、價(jià)值理想失落、信仰迷失、拜金主義泛濫、享樂主義蔓延等現(xiàn)象普遍存在，因此，實(shí)現(xiàn)民族文化的復(fù)興，踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，就必須傳承中華文化的優(yōu)秀傳統(tǒng)，加強(qiáng)思想道德建設(shè)。

　　但是，傳統(tǒng)中華民族傳統(tǒng)美德也要講究方法，正如2013年11月習(xí)近平同志考察山東曲阜孔廟時(shí)提及傳統(tǒng)文化時(shí)指出：“對(duì)歷史文化特別是先人傳承下來的道德規(guī)范，要堅(jiān)持古為今用、推陳出新，有鑒別地加以對(duì)待，有揚(yáng)棄地予以繼承。研究孔子和儒家思想要堅(jiān)持歷史唯物主義立場(chǎng)，堅(jiān)持古為今用，去粗取精，去偽存真，因勢(shì)利導(dǎo)，深化研究，使其在新的時(shí)代條件下發(fā)揮積極作用。”

　　因此，對(duì)待傳統(tǒng)文化不能“兼收并蓄”，而必須用社會(huì)主義精神進(jìn)行改造，加以重新熔鑄，使之升華為社會(huì)主義新文化、新道德的構(gòu)成因素。堅(jiān)持這種立場(chǎng)和態(tài)度，我們?cè)诩訌?qiáng)對(duì)人們進(jìn)行我們民族優(yōu)秀的傳統(tǒng)道德文化和倫理精神的宣傳和教育中，就能避免重蹈覆古主義的覆轍，扎實(shí)有效地搞好全社會(huì)思想道德建設(shè)，宣傳和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)創(chuàng)造文化條件、提供思想支撐，具有重要意義。（趙莎莎）