儒家文化傳承再煉 傳統美德現世流芳

　　——內圣以仁修身 外王以禮待人

　　近些年國學開始復興，特別是在兒童教育中，國學成為了一種新的流行風潮。穿漢服、讀古書、寫毛筆字、演奏古樂器……很多家長開始認可中國傳統文化的積極作用，并用傳統美德教育和引導孩子成長。

　　而作為中國傳統文化的典圣，儒家文化可以說是對中國乃至世界影響最大的流派。在中國文化的深層觀念中，無不打著儒家思想的烙印。無論是在以前還是在現在，無論我們自己是否意識到，我們每個人的生活都受著儒家文化的影響，甚至可以說儒家文化，或者說是儒家文化的思想精髓已經源遠流長、潛移默化的融入了我們中國人的骨血，影響著我們的思考和行為模式。

　　儒家文化倡導血親人倫、現世事功、修身存養、道德理性，其中心思想是孝、悌、忠、信、禮、義、廉、恥，其核心是“仁”和“禮”。“內圣外王”是儒學全部學說的總的概括。那就說“內圣外王”吧。主流認為，內圣即通過修養成為圣賢的一門學問。“齊家”、“治國”、“平天下”屬外王范疇，外王即是在內心修養的基礎上通過社會活動推行王道，創造和諧社會的一門學問。此處，作為小市民，筆者更想把“內圣”說成一種為人觀，“外王”則是一種處世觀，即內圣以仁修身，外王以禮待人。所謂“仁”即“愛人”，講究的是親情、愛情、友情、繼而推廣及其他人。所謂“禮”，說法眾多，筆者簡單將其理解為“懂規矩”。這里的懂，不是盲從，講求的是一種尊重，一種寬容、一種謙讓。人群聚集形成社會，形成社會后為了保證每個人都能得到應有的愛和安全，就需要有各種規矩，幫助人們明確自己的位置以及權利義務。儒家學說講求忠恕之道，即為人著想。“己欲立而立人，己欲達而達人”，“己之所欲，亦施于人”盡己為人謂之忠。其另一面“己所不欲，勿施于人”謂之恕。就是以自己作為尺度來規范自己的行為，來衡量別人和自己。在筆者看來說白了就是四個字：“將心比心”。首先自己要做個有心的人，其次要把別人當做同樣有心的人看待，最后要學會去尊重和理解他人。

　　綜上，在現在社會，在我們的日常生活中，儒家學說其實一直都在發揮著它的影響和作用，只是我們自己可能忽略了。所謂傳承，在筆者看來，需要的是再煉，就是自省，讓它再顯光芒。人活在世上，都需要點精氣神兒，儒家文化中的一些核心，就是我們應該有的精氣神兒，我們需要再次提煉和融合，讓我們的境界得到提升。我們不說高大上的學說理論，就說“將心比心”，對于每個人普通人來說，應該都能理解，只要我們做人做事的時候，多想想這四個字，多用這四個字來思考和行為，我想就做到了“內圣外王”，我們的社會也便和諧了。（張媛）