中新社泗水6月22日電 (楊曉衛(wèi))“作揖是中國的一種傳統(tǒng)禮節(jié)，兩手抱拳高拱，慢慢彎下身子，向人敬禮，表示尊敬……”21日是鄉(xiāng)村儒學(xué)講堂開課的日子，位于尼山腳下的圣源書院，近百位“學(xué)生”在山東大學(xué)儒學(xué)高等研究院教授顏炳罡的引導(dǎo)下向孔子行作揖禮。

　　泗水縣圣水峪鎮(zhèn)北東野村村民唐建娥學(xué)著老師的樣子，肅穆站立，把雙手舉至齊眉再深深下拜，連續(xù)重復(fù)四次，之后老師宣布“禮成”。自鄉(xiāng)村儒學(xué)講堂2012年底開設(shè)，唐建娥只要有時間就會到儒學(xué)講堂聽課，上周因為麥?zhǔn)諞]聽成，她有些遺憾。

　　“我們都喜歡聽，來這里能學(xué)‘文化’，老師講的孝順老人、家庭和睦都是我們用得到的。”年過半百的唐建娥一直對自己只上過小學(xué)“耿耿于懷”，因此她把每兩周一次的鄉(xiāng)村儒學(xué)講堂放在了心上，“有老師講課，還有唱歌、表演節(jié)目，比看電視好，大家領(lǐng)著孩子、攙著老人來聽課。”

　　在椿樹溝村的鄉(xiāng)村儒學(xué)講堂，遠(yuǎn)遠(yuǎn)地就聽到“弟子規(guī)，圣人訓(xùn)，首孝悌，次謹(jǐn)信”的讀書聲。記者在課堂看到，教室座無虛席，從六旬老人到五歲兒童，所有人都手捧《弟子規(guī)》，認(rèn)真誦讀。

　　第一次開設(shè)鄉(xiāng)村儒學(xué)講堂時，泗水縣圣水峪鎮(zhèn)北東野村支部書記龐德海擔(dān)心村民們“不感興趣、沒人聽”，但牟鐘鑒、劉示范、顏炳罡等文化學(xué)者的話鼓勵了這位村支書。“教授們說咱們這個地方是孔老夫子的家鄉(xiāng)，腳下的路孔老夫子小時候也踩過。咱們這里的人要懂禮貌、要孝順、要和睦。”龐德海回憶到，起初為吸引村民聽課，書院會給村民發(fā)小禮品，后來沒有禮品每次也有近百人自覺來學(xué)習(xí)。

　　據(jù)粗略統(tǒng)計，一年多來，鄉(xiāng)村儒學(xué)講堂僅在圣水峪鎮(zhèn)就舉辦了76場，聽眾達(dá)2.3萬余人次。

　　“‘山東鄉(xiāng)村儒學(xué)現(xiàn)象’的出現(xiàn)是山東得天獨(dú)厚的傳統(tǒng)文化源地的顯現(xiàn)。”中央民族大學(xué)教授、尼山圣源書院榮譽(yù)院長牟鐘鑒認(rèn)為，如果長期用儒家道德教化人肯定會有好的效果，但“沒想到見效這么快”。以儒家文化為核心的中國傳統(tǒng)文化是海內(nèi)外中華兒女共同的魂，要將儒學(xué)發(fā)揚(yáng)光大，精英儒學(xué)和鄉(xiāng)村儒學(xué)缺一不可。

　　在北京大學(xué)儒學(xué)院副院長干春松看來，儒學(xué)的生命力不僅存在于精神生活中，也存在于民眾的日常生活之中，鄉(xiāng)村儒學(xué)是儒學(xué)發(fā)展的新契機(jī)。但他同時提出，“儒學(xué)的生命力在鄉(xiāng)村，但其更大的發(fā)展空間在城市”。山東要成為儒學(xué)發(fā)展新領(lǐng)域的領(lǐng)跑者，必須作出更多思考和探索實踐。

　　作為鄉(xiāng)村儒學(xué)講堂的發(fā)起人之一，山東大學(xué)儒學(xué)高等研究院副院長、尼山圣源書院執(zhí)行院長顏炳罡有更長遠(yuǎn)的打算，“未來我們還會講《論語》、《孟子》，也會講家風(fēng)家訓(xùn)，我們要讓尼山圣源書院成為最受人尊敬的書院，要讓中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化重新從這里流淌出去”。(完)

　　（原標(biāo)題：鄉(xiāng)村儒學(xué)講堂見聞：黃發(fā)垂髫同行作揖禮 共頌《弟子規(guī)》）