山東素有“孔孟之鄉”“禮儀之邦”的美譽，文化底蘊厚重。在國家提倡弘揚優秀傳統文化的大背景下，坐擁地利優勢的山東，近年來不斷探索傳承傳統文化的有效途徑。今年起，山東陸續啟動的尼山書院和“鄉村儒學講堂”建設，即是文化大省致敬孔孟先賢的縮影。

　　尼山書院設立國學講堂

　　書院始于唐代，是私人或官府所設的聚徒講授、研究學問的場所。伴隨時代發展，大部分書院已退出歷史舞臺。在推進公共文化服務進程中，山東發現圖書館功能發揮不盡如人意。基于此，今年5月起，山東在全省部署開展“圖書館+書院”公共文化服務模式。

　　作為試點單位，山東省圖書館尼山書院的人氣正逐漸上升。該尼山書院坐落于山東省圖書館大明湖分館內，毗鄰大明湖景區，環境清雅。7月12日正值周六，記者上午9點趕到山東省圖書館尼山書院時，已有民眾陸續趕來聽講。根據《尼山書院建設與服務標準（試行）》，山東省、市、縣級圖書館的尼山書院應設立國學講堂，并定期開展活動。“《平沙落雁》版本很多，距今已有400年歷史，主旨是抒發文人報國的情懷。”當日，山東省圖書館尼山書院第14期國學講堂邀請了知名古琴演奏家朱子易，為聽眾講解古琴藝術的起源、特點等。濟南古琴愛好者展雯當天特意起早趕來，聽講過程中不時拿筆記錄，她告訴記者，自己剛開始學習古琴，聽說今天舉辦古琴講座，她想來聽聽這些藝術大家的講解。

　　山東各地尼山書院的運行有一套嚴格規范。例如，應有固定的開放時間，每周開放時間不低于56個小時，節假日對外開放；應定期組織公眾特別是青少年參加經典誦讀、道德實踐服務、禮樂教化、民間藝術學習等活動。

　　建設“鄉村儒學講堂”

　　7月11日上午9點前，濟寧市泗水縣圣水峪鎮儒學講堂就熱鬧起來。吃罷早飯的村民結伴來到講堂，扶老攜幼，只為了聽一場精彩的課。上課的老師非等閑之輩，而是山東大學儒學高等研究院副院長顏炳罡。

　　“作揖是中國的一種傳統禮節，兩手抱拳高拱，慢慢彎下身子，向人敬禮，表示尊敬……”開課前，顏炳罡照例帶領村民向孔子像行作揖禮。當日，顏炳罡就子女教育與家訓等問題，與村民進行了交流。“古人將教育子女放在首位，并出現了一系列家規家訓。如果一個人品行不端，人們會說他家教不好。”一位帶著孩子聽課的村民告訴記者，“顏老師講得很好，告訴我們不要溺愛孩子、要注重早教，都很有理。”

　　2012年年底開始，幾位學者走進圣人故鄉泗水縣，舉辦“鄉村儒學講堂”，為民眾面對面講解國學。其間，學者通過發小禮品等多種方式吸引民眾前來聽課。一年多時間過去了，僅圣水峪鎮就舉辦“鄉村儒學講堂”近80場次，聽眾達2.3萬人次。近期，“鄉村儒學講堂”試驗點已拓展至青州市、聊城市茌平縣等地。中央民族大學教授牟鐘鑒接受媒體采訪時曾表示，如果長期用儒家道德教化人，肯定會有好的效果。以儒家文化為核心的中國傳統文化，是海內外中華兒女共同的魂，要將儒學發揚光大，精英儒學和鄉村儒學缺一不可。

　　顏炳罡認為，優秀傳統文化不完全是象牙塔里的存在物，也是民眾的生活向導，是國人的生活智慧與存在藝術。只有將優秀傳統文化化歸于民眾的生活方式、生存方式，才能真正擺脫傳統知識分子“為往圣繼絕學”的凄苦與悲涼，當民眾成為優秀傳統文化傳承的主體時，中華文化的整體復興才能真正實現。

　　書院與講堂相得益彰

　　7月9日至11日，山東省尼山書院暨“鄉村儒學”骨干培訓班在泗水縣舉辦。山東省委宣傳部副部長、省文化廳廳長徐向紅在開班儀式上表示，在全省創新推進“圖書館+書院”模式、建設“鄉村儒學講堂”，是傳承中華優秀傳統文化的有效途徑，也是一條適應當前公共文化服務實際、提高公共服務能力的惠民舉措，絕不是心血來潮的形象工程。

　　中國社科院儒學中心副主任趙法生表示，儒學對鄉村社會和家庭倫理教育是一劑“特效藥”，專家學者深入山東鄉村開設儒學講堂，把鄉村儒學固定化、常態化、制度化，讓鄉村儒學在民間扎根，取得了超出預料的效果。徐向紅告訴記者，今年起山東將把“鄉村儒學講堂”納入公共文化服務體系建設，依托鄉鎮綜合文化站和村文化大院（綜合文化中心）的設施設備、人員隊伍、服務網絡，力爭到年底在全省建成一批“尼山書院”的基礎上，涌現出一大批能夠有效服務群眾的“鄉村儒學講堂”。

　　有專家認為，尼山書院和“鄉村儒學講堂”均承擔著傳統教化的作用，二者相輔相成共同推進，勢必在齊魯大地相得益彰，營造出良好的國學傳承氛圍。在國內國學生存發展環境面臨沖擊的今天，山東試水書院與講堂傳承國學的模式值得研究。