“鄉(xiāng)村儒學(xué)現(xiàn)象”采訪手記三：民心工程育人亦育己

2014-09-15 06:54:00來源：大眾日報作者：卞文超

分享到：

12名學(xué)者聯(lián)合社會力量組成義工群體,走進山東農(nóng)村,與農(nóng)民面對面,傳播儒學(xué),教化人心。鄉(xiāng)村儒學(xué)行動從孝道入手,從村民的需求出發(fā),把溫暖的傳統(tǒng)價值觀澆灌回人心。小到家風(fēng),大到村風(fēng),鄉(xiāng)村儒學(xué)行動所構(gòu)建的“民心”工程,功用體現(xiàn)在村民的一言一行中。

　　這是一場真正的田野調(diào)查與實踐,試驗田是鄉(xiāng)土中國的人心。
　　12名學(xué)者聯(lián)合社會力量組成義工群體,走進山東農(nóng)村,與農(nóng)民面對面,傳播儒學(xué),教化人心。在簡樸的課堂上,學(xué)者的金聲玉振與村莊的鄉(xiāng)土人情碰撞,發(fā)生了微妙的“化學(xué)反應(yīng)”。
　　一年多之后的今天,鄉(xiāng)村收獲著人心之變,學(xué)者們亦有所獲。這種收獲不僅僅是試驗“成果”,更多來自個人價值的實現(xiàn)。
沒有科研立項
    只有使命感傳遞
　　中國社會科學(xué)院副研究員趙法生是一個頗具傳奇色彩的人物。在投身儒學(xué)研究之前,他曾擔(dān)任青島海底世界總經(jīng)理。從商界跨越到學(xué)界,落腳于儒學(xué)這門“有關(guān)人心的學(xué)問”,他表現(xiàn)出獨特的行動力。
　　2012年,趙法生擔(dān)任尼山圣源書院秘書長時,有了個大膽的構(gòu)想:中國農(nóng)村傳統(tǒng)倫理崩塌,儒學(xué)要走出游魂化的困境,有沒有可能從它的發(fā)源地再出發(fā),為鄉(xiāng)村文明的重建和儒學(xué)的靈根再植闖出一條新路呢?
　　“我們通過儒家思想的傳播和教化,志在重建鄉(xiāng)村倫理秩序和文化生態(tài)。我們將這一理念變成定期化的課程,每半月開課一次,以課程為基礎(chǔ)建立一套儒家教化體系,將理念變成農(nóng)民的生活方式�！壁w法生說。
　　沒有科研立項,沒有開班儀式,鄉(xiāng)村儒學(xué)行動在離書院最近的北東野村開始了。每隔一周,學(xué)者們從北京、濟南、曲阜等地輾轉(zhuǎn)到泗水縣圣水峪鎮(zhèn)的村莊,時間和精力的付出改變了生活原有的節(jié)奏。他們逐漸凝聚成一支團隊。
　　2014年夏,山東青年政治學(xué)院教師張穎欣收到山東大學(xué)教授顏炳罡發(fā)來的一條長長的短信,末尾寫道:“農(nóng)村的老人沒有退休金,子女是唯一希望,是全部寄托�！笨吹阶詈髢删鋾r,張穎欣忍不住流淚了。顏炳罡是鄉(xiāng)村儒學(xué)行動的發(fā)起人之一,他認為學(xué)者以知識服務(wù)百姓,是知識分子的天職。這種使命感極大地感染著張穎欣。
　　通過鄉(xiāng)村儒學(xué)行動,張穎欣近距離接觸農(nóng)村,認識到農(nóng)村生活的真實現(xiàn)狀。她在圣水峪鎮(zhèn)椿樹溝村講課,有時來的村民太多,只能搬到操場上講。與在大學(xué)校園上思想政治課不同,在村里講傳統(tǒng)的孝道故事,能夠影響乃至改變年輕人對父母的態(tài)度,直接改善老年人的生活境況。這成為她堅持往鄉(xiāng)下跑的深層動力。
從家風(fēng)到村風(fēng)
    變化在一言一行
　　8月12日,泗水縣圣水峪鎮(zhèn)官莊村活動中心坐滿了人。7歲的陳子浩和小伙伴們一起站到講臺的位置,面對村民學(xué)背《弟子規(guī)》。雖然內(nèi)容他還背不全,但嘴巴起勁地跟著一張一合。孩子們的認真感染著到場的村民。
　　鄉(xiāng)村儒學(xué)行動從孝道入手,從村民的需求出發(fā),把溫暖的傳統(tǒng)價值觀澆灌回人心。
　　北東野村71歲的村民龐興昌說,“學(xué)習(xí)孔夫子管用了”。他有兩個孩子,以前在家里動不動就鬧騰,“養(yǎng)兒防老”變成了“養(yǎng)兒啃老”。一年多的鄉(xiāng)村儒學(xué)行動,改變了村風(fēng),村民中誰要是不孝順老人,在課堂上就抬不起頭來。今年種花生時,孩子主動跑來給老人幫忙；以前只有來客人才叫老人去喝酒,現(xiàn)在平常的日子也喊著來家吃餃子。
　　“鄉(xiāng)村儒學(xué)建設(shè)的效果出乎我們意料。半年下來,村民開始品嘗出儒學(xué)的味道,一年之后,家風(fēng)和村風(fēng)都發(fā)生了顯著變化�！壁w法生說。
　　在官莊村,村主任湯金金對此感受最深。一年多前,村里建起了垃圾池,街上擺了垃圾桶,但生活垃圾仍然隨處可見。今年4月,官莊村開設(shè)鄉(xiāng)村儒學(xué)課堂,《弟子規(guī)》中講“事雖小,勿擅為”,亂扔垃圾就是不該做的小事。這個夏天,官莊村的街道明顯干凈了。不僅如此,村里修了一條四公里的路,占了幾個村民的地邊兒,雖然有些村民并不是很情愿,但是沒有人鬧事,沒有人罵街,有一家還主動把莊稼拔了。
　　小到家風(fēng),大到村風(fēng),鄉(xiāng)村儒學(xué)行動所構(gòu)建的“民心”工程,功用體現(xiàn)在村民的一言一行中。村民張口而來的話語時常讓學(xué)者們驚喜。一次,有人提議年底對好媳婦進行表彰,一位村民馬上接口說:“對,《弟子規(guī)》上說得好:道人善即是善�！币晃粚W(xué)習(xí)小組組長看到有人在練毛筆字,順口就說“你是‘有余力,則學(xué)文’”。
　　北東野村村主任龐德海說,我原本以為農(nóng)民天生四六不分,是教育不好的,現(xiàn)在看不是這樣。湯金金也說,看來沒有天生的壞人,關(guān)鍵在于環(huán)境和教育。言行變了,風(fēng)氣變了,是因為心理變了。這正是儒學(xué)教化的力量。
　　“從一個學(xué)者的角度,鄉(xiāng)村儒學(xué)行動讓我重新認識儒學(xué)的價值,重新審視儒學(xué)的功能。這是書本上求不來的收獲�！壁w法生說。
　　圣水峪鎮(zhèn)已經(jīng)開設(shè)了六個講堂,輻射到該鎮(zhèn)一半以上的村莊。每到開講時,村民們就從四面八方趕來,有拄著雙拐的,有眼睛失明讓人領(lǐng)著路的,那種扶老攜幼的情景令學(xué)者們感動,農(nóng)民心中沉寂已久的力量被喚醒了�！�
“講道的兄弟”
    收獲信任與托付
　　曲阜實驗小學(xué)德育教師孔為峰,把從家到鄉(xiāng)村儒學(xué)課堂的自駕旅程,當(dāng)做一段愉悅的自省之旅。駕駛中的獨處時光,他會吟誦一段經(jīng)書給自己聽。
　　“投身鄉(xiāng)村儒學(xué)行動,能感受到一種發(fā)自內(nèi)心的歡悅。這不光是學(xué)問的價值,還有個人的人生價值的實現(xiàn)。我們每個人每一天都在為社會服務(wù)中成就自己,這是生命成長的一種方式�！鳖伇刚f。
　　擺脫繁瑣的社會事務(wù),面對村民講述儒學(xué),自己也會再度自我反省。學(xué)者們有時聚在一起探討:儒學(xué),這種知行合一的學(xué)問,為什么對人對己這么管用?他們的答案是,那些發(fā)乎人心、合乎人性的道理,蘊含著生活之道、幸福之道、和諧之道。
　　圣水峪鎮(zhèn)鄉(xiāng)鎮(zhèn)干部顏磊是個80后,她參與鄉(xiāng)村儒學(xué)行動最初是工作需要,但每次在課堂上看到學(xué)者與村民的真誠交流,她被感動著,這件事慢慢變成了“我要去做”的事。她說:“不僅聽講的村民有變化,自身也在經(jīng)歷著變化,現(xiàn)在我自己對待父母和孩子都更有耐心了。儒學(xué)的道理觸動心靈,這是金錢買不來換不來的�！背祟伬�,圣水峪鎮(zhèn)的不少鎮(zhèn)干部也加入到義工行列。
　　圣水峪鎮(zhèn)一位79歲的老太太,兒子在外打工,三年前失蹤,兒媳婦離家出走,留下老太太獨自撫養(yǎng)一個孫女和一個孫子。她靠放羊和撿垃圾為生,還堅持帶著兩個孫兒去鄉(xiāng)村儒學(xué)講堂。有一次,她對趙法生說:我實在養(yǎng)不了他們了,你們書院領(lǐng)走吧,領(lǐng)走一個也行!
　　這話讓人震撼——其中飽含無奈,更有對這個鄉(xiāng)村儒學(xué)群體的信任。顏炳罡和趙法生出錢資助了這個家庭。他們不僅幫助失學(xué)兒童恢復(fù)學(xué)業(yè),而且?guī)椭鹿牙先私鉀Q生活困難。經(jīng)過一段時間相處,村民們看待這群學(xué)者的眼光也在變——從最初的新鮮與懷疑,到今天的親近與托付,村民們看見他們,會熱情地招呼“講道的兄弟又來了!”
　　“村民的痛苦和歡樂,其實和學(xué)者們是一樣的�！壁w法生說,現(xiàn)在村民和學(xué)者們非常親,彼此成了知心朋友。這也是一種特殊的收獲。