一邊是滿腹經倫的學者教授,一邊是文化程度不高的村民,講鄉村儒學的先生們怎樣讓村民接受自己,把“大學問”講到他們心窩里去?
把自己當成回鄉的子侄
　　8月9日,星期六。早上不到7點,山東青年政治學院教師張穎欣就出了門,乘車趕往泗水縣。這已經是她連續第12次到泗水上課。
　　35歲的張穎欣這天的扮相有些“老氣”——一件不太合身的紅色短袖衫,一條黑色褲子。她笑著解釋,這是從母親的舊衣服中“淘”來的。“要讓鄉親們接受你的課,先讓他們接受你這個人。穿得不合群,容易讓他們產生疏遠感。”年輕的張穎欣很注意細節。第一次去講課時,她在路上把指甲油刮得干干凈凈,打那之后再也沒涂過。
　　學者們還作了很多嘗試。山東大學儒學高等研究院副院長顏炳罡每到泗水,都學習當地的方言土語。“絕大多數村民不會講普通話,你不懂他們的話,就沒法和他們交流,沒法讓他們聽懂你的課。”
　　衣冠穿戴、言談舉止是“表”,學者們在課堂內外展現出來的“里”——人格魅力和真誠態度,更是感染和吸引鄉親們的重要因素。
　　北東野村黨支部書記龐德海告訴記者,鄉村儒學的主要發起人、中國社會科學院副研究員趙法生,每次講完課都要到村民家里坐坐,遇到人家干什么,他就幫著干,人家讓吃就吃,讓喝就喝。書院周邊的北東野村、夫子洞村、周家莊村,半數以上的戶他都去過。聽說北東野村有個孤兒,他立刻捐出2000元錢。學者們的“后援團”也在幫他們做這些事。8月12日,張穎欣的父母專程去圣水峪,主動提出捐助兩位孤寡老人每人每月200元。
　　“你不把自己當教授,要把自己當成從農村出來又回鄉的子侄,老百姓就和你親。”顏炳罡說。后來,學者們再到村里,這個送把花生,那個端個地瓜,還拉著去家里吃飯。
不講道理講故事
不講天邊講身邊
　　“給村民上課可比給研究生講課難多了。你講的他聽不懂,半途他就走了,下次也不來了”。顏炳罡說起上課的體會,很有感觸。
　　要讓村民接受儒學,講什么內容是關鍵。“把儒學‘故事化’,寓理于事,通俗易懂,村民才歡迎。”書院副秘書長陳洪夫說。
　　趙法生在北東野村上第一堂課時,曾講過老家的一個故事。在青州市王墳鎮孟埠村,村民楊萬圖的母親患病臥床五年,兄弟姐妹六人輪流伺候母親,照顧得清清爽爽。在良好的家風熏陶下,楊家的第三代有四人考上大學,有一個干到威海市的局長。趙法生總結道:看看每個村,不孝敬老人的,幾乎沒有一戶能興旺發達的；日子過得好的戶,一般都是家風比較好。
　　這話引起了龐德海的共鳴,他搶過話筒對村民們說:“咱村多少年沒出過大學生了?出去當兵的,連個連長都沒干上。在政府上班的,連個鄉長也沒有。我們得從家風村風上反思一下了。”一堂熱烈的討論課開始了。大伙兒你一言我一語,下課了也沒人走。時隔一年半多,記者到北東野村采訪時,村民們還能記得當時趙法生講的孝親、家和故事。打那以后,每逢上課,小組長再也不用挨家挨戶叫人了,只要大喇叭一吆喝,村民們扎推兒往教室趕。
　　多舉身邊的例子,讓人可信可感,是教授們的又一方法。
　　朱伯宜是北東野村的民辦教師,退休后來到書院義務管理專家小院。老朱是熱心腸,有人向他打聽路,他不把人送到目的地不回去。顏炳罡說,“老朱是鄉村的儒者”。他經常把老朱的故事搬到課堂上,講了幾次,不但老朱成了四里八鄉的“名人”,村民們也受教育。
　　官莊村黨支部書記湯金金說,聽了老朱的故事后,該村有7位村民主動申請當義工。顏炳罡由衷地說:“農村的生活,處處滲透著百姓‘用而不知’的儒學。這些身邊的故事,最容易激發起埋藏于百姓心中質樸的儒學情懷。”
　　從當地采集真實的事例,針砭刺惡,移風易俗,也會取得意想不到的效果。圣源書院周邊的農村有一個陋習,老人年紀大了,兒女瞅著村里哪里有塊空地,就粗粗拉拉蓋兩間房子,讓老人搬進去自己住。鄉村儒學教師王連啟聽來當地一個故事:一對年輕夫婦給父母蓋老年房,孩子問原因,孩子媽媽說,爺爺奶奶老了,又臟又聾,就得讓他們搬出去住。孩子說,那你們把房子蓋得結實點,等你們年紀大了,我也把你們送進去住。夫妻二人一聽,不再蓋老年房,也不嫌棄老人了。
　　這個故事很有警示作用。王連啟反復在課堂上講,現在書院周邊幾個村已沒人蓋老年房了。
村民當了學者的“家”
　　44歲的孔子后人孔為峰,曾在曲阜辦過多年的國學班。他的教學點在椿樹溝村奶牛廠的會議室,7月26日的課上,孔為峰邊在學生中間踱步,固定資產投資同比名義增長16.5%