第20屆世界歷史科學(xué)大會(huì)于2005年7月3日—9日在澳大利亞悉尼市的新南威爾士大學(xué)舉行，來(lái)自世界各國(guó)的1344名學(xué)者參加了這次世界歷史科學(xué)盛會(huì)。大會(huì)的三大主題是：歷史上的人類(lèi)與自然；神話與歷史；歷史上的戰(zhàn)爭(zhēng)、和平、社會(huì)和國(guó)際秩序。

　　大會(huì)的主題、專(zhuān)題和圓桌討論都力圖展現(xiàn)全球化的宏觀取向。專(zhuān)題發(fā)言中全球史方面的題目有：從比較觀點(diǎn)來(lái)看非洲歷史，歐洲和全球背景下的中歐政治文化，近現(xiàn)代時(shí)期的中國(guó)與世界，經(jīng)濟(jì)全球化：歷史觀點(diǎn)和研究動(dòng)態(tài)，甘蔗的廣泛種植對(duì)五大洲的影響，啟蒙運(yùn)動(dòng)與文化傳播：區(qū)域經(jīng)驗(yàn)與全球影響等等。

　　7月3日下午舉行了開(kāi)幕式。開(kāi)幕式的主題是：“歷史的全球化與它的局限”。開(kāi)幕式上有兩個(gè)主要發(fā)言人，一個(gè)是本屆國(guó)際歷史科學(xué)委員會(huì)主席于爾根·科卡，他作了題為《悉尼、國(guó)際歷史科學(xué)委員會(huì)和世界史的烏托邦》的報(bào)告；另一個(gè)發(fā)言人是加拿大多倫多大學(xué)的娜塔莉·戴維斯，她發(fā)言的題目是《什么是歷史中的世界》（她因故缺席，由別人代讀）。科卡的發(fā)言具有激情并充滿對(duì)未來(lái)各大洲歷史學(xué)家通力合作的美好憧憬。他認(rèn)為這次大會(huì)在悉尼舉行，打破了以往只在歐洲和北美舉行的慣例，而且由于悉尼地理位置的開(kāi)放，從而為國(guó)際歷史科學(xué)委員會(huì)更廣泛地團(tuán)結(jié)西方以外的歷史學(xué)家架設(shè)了一道橋梁。他說(shuō)，冷戰(zhàn)結(jié)束之后，首要任務(wù)是把世界上來(lái)自不同大陸和地區(qū)、北半球和南半球的歷史學(xué)家和歷史方法匯攏到一起，以促進(jìn)和推動(dòng)我們說(shuō)的歷史的全球化。

　　科卡具體使用的是“普世史”這一概念，他認(rèn)為國(guó)際歷史科學(xué)委員會(huì)的職能就是推進(jìn)全世界歷史學(xué)家的普世史研究：“無(wú)疑，普世史是一個(gè)豎立的目標(biāo)，它能夠提供一種新的觀念和驚人的洞察力，它可以成為知識(shí)的源泉和工作的平臺(tái)。“普世史的研究在語(yǔ)言、資料和思維方面具有挑戰(zhàn)性，也具有很大的難度，然而，科卡很樂(lè)觀地說(shuō)：“普世史不是幻影，而是烏托邦。作為今天的歷史學(xué)家，它能夠、而且確實(shí)已經(jīng)對(duì)我們的工作產(chǎn)生了富有成效的影響，即使僅在改變觀念的意義上。這次大會(huì)無(wú)論在展示不同的思想、結(jié)果和方法上，還是在具有某些普世史的取向方面，都將是一個(gè)范例。”

　　科卡認(rèn)為，國(guó)際史學(xué)會(huì)把歷史學(xué)看作一種與特定集體認(rèn)同相關(guān)的專(zhuān)門(mén)事業(yè)，為了適應(yīng)全球化的需要，又把歷史學(xué)作為推進(jìn)普世化的潛能和動(dòng)力，其工作是強(qiáng)調(diào)歷史研究普世化的觀念。

　　鑒于目前還難以建構(gòu)起一種包羅萬(wàn)象、天圓地方的世界史框架，科卡提出了加強(qiáng)普世史研究需要的三個(gè)條件：對(duì)共同方法論的確信，歷史學(xué)家應(yīng)該擁有一些共同的原則來(lái)指導(dǎo)對(duì)歷史進(jìn)行研究和敘述；包容的精神，歷史學(xué)家的交流有助于兼顧好奇心與寬容，國(guó)際大會(huì)是培養(yǎng)普世史的基地；強(qiáng)調(diào)背景和相互關(guān)聯(lián)，從普世的觀點(diǎn)出發(fā)，歷史學(xué)家把自己的特殊研究作為普遍的相互關(guān)聯(lián)和相互牽連的事物來(lái)看，就可以用不同的角度來(lái)重新構(gòu)筑和解釋它們�！翱傊�，共同方法論的確信、包容的精神和強(qiáng)調(diào)背景的相互聯(lián)系——如果說(shuō)這些是普世史所表明的特性，那它怎么會(huì)是烏托邦呢？烏托邦是值得向往的，它不可能完全實(shí)現(xiàn)，卻對(duì)現(xiàn)實(shí)產(chǎn)生影響�！�

　　會(huì)議除主題、專(zhuān)題外，還有20個(gè)圓桌會(huì)議和聯(lián)合國(guó)教科文組織支持的6個(gè)研討會(huì)。

　　20個(gè)圓桌會(huì)議的議題是：1.兒童與戰(zhàn)爭(zhēng)；2.公民社會(huì)：外民權(quán)、性和公共領(lǐng)域；3.不公正、記憶與政治：償還的例證；4.人權(quán)：從歷史視角看普世宣言及斗爭(zhēng)實(shí)踐；5.歷史上的老年人；6.歷史學(xué)家和受眾；7.話語(yǔ)分析與通俗文化的復(fù)歸；8.社會(huì)科學(xué)與文學(xué)之間：歷史地位的改變；9.超越文化轉(zhuǎn)向（此題目取消）；10.身體的政治；11.歷史學(xué)、人類(lèi)學(xué)和考古學(xué)；12.歷史詞典與百科全書(shū)；13.山區(qū)居民與社會(huì)：自然與文化；14.蘇聯(lián)在聯(lián)盟與解體過(guò)程中的民族問(wèn)題：歷史學(xué)的作用；15.歷史與博物館：新的講述；16.古代世界的外國(guó)人；17.作為歷史問(wèn)題的恐怖主義：概念、方法與結(jié)果；18.勞動(dòng)者：勞工史與自傳；19.歐洲與亞洲：1400至1900年的文化流動(dòng)與文化市場(chǎng)；20.用牢記來(lái)面向第一次世界大戰(zhàn)100周年。聯(lián)合國(guó)教科文組織支持的六個(gè)研討會(huì)是：1.新千年中歐在東西方之間的位置；2.阿拉伯和穆斯林世界的轉(zhuǎn)變；3.拉丁美洲：民主和新政治史；4.現(xiàn)代性歷史的再思考：東亞道路和模式；5.加勒比海：多元文化主義與少數(shù)民族；6.文化之間的對(duì)話：做一個(gè)明天的歷史學(xué)家。

　　在全球化時(shí)代，由于成員的增加和通訊的便利，國(guó)際史學(xué)會(huì)隨之而來(lái)的工作量迅速上漲，其處理日常工作的能力日益顯得捉襟見(jiàn)肘。僅僅從1997年到2005年，秘書(shū)處的通訊量就增加了4倍，秘書(shū)長(zhǎng)的工作不堪重負(fù)。在持久性的制度基礎(chǔ)上，或許，國(guó)際史學(xué)會(huì)應(yīng)該發(fā)展成為一個(gè)學(xué)術(shù)性的實(shí)體才能更好地履職。