20世紀90年代以來，隨著歷史虛無主義思潮的泛起和蔓延，批評、批判和抵制這一思潮的論著不斷推出。這些論著對歷史虛無主義的思想淵源、形成背景、主要觀點、具體表現，進行了系統闡述和總結，深刻揭示了歷史虛無主義的實質與危害，也提出許多克服、應對歷史虛無主義的方法。筆者在此對歷史虛無主義的傳播背景予以分析，并提出一些應對措施，希望能夠引起讀者的思考。

　　歷史知識社會化

　　我們對歷史虛無主義思潮的批判，從它剛剛露頭的時候就開始了。然而時至今日，這一思潮卻有愈演愈烈之勢，這與其傳播背景有著密切關系。以往，我們在揭示歷史虛無主義產生的背景和根源上做了大量工作，但對于其傳播背景還缺少應有的關注。這一點應當引起重視，尤其值得注意的是，當前的歷史知識社會化現象對歷史虛無主義的傳播，產生了一定作用。

　　歷史知識社會化是歷史文化研究的一個特定論域，可以看作歷史知識的傳播過程。對于社會一般成員來說，歷史知識社會化是其個體的歷史知識的形成過程。對于一個民族來說，則是指民族的歷史文化的傳承過程，亦即那些歷史方面的知識、態度、價值觀和信仰等，通過各種各樣的方式和渠道，一代代延傳下來的過程。歷史知識的社會化與歷史知識的傳播緊密相關，可以看作歷史知識的最廣泛普及。當前，歷史知識社會化趨勢表現出以下幾個特點。

　　其一，歷史知識的傳播途徑多元化，傳播主體多樣化。歷史知識的傳播需要載體和媒介，傳統的史學傳播媒介主要是紙質的平面媒體。當今社會已經進入所謂“后大眾傳播時代”，除了史學、文學作品等紙質媒介以及學校教育外，互聯網、廣播、影視等現代媒體，在歷史知識社會化的過程中發揮著越來越重要的作用。在傳統的傳播方式下，歷史知識的傳播一般有賴于專業人員。當今歷史知識傳播的主體則向全社會擴大。現代化傳播手段的出現，使得知識信息的獲得越來越快捷、方便，非專業人員也可以進行歷史知識的二次甚至多次傳播，更多地占據歷史知識傳播的舞臺。

　　其二，歷史知識容量加速增長。由于社會各界的廣泛參與，當今歷史知識的增長超過以往任何時代，歷史知識普及成為人類日益重要的社會活動。這反映出人類對歷史知識的認識能力不斷增強。歷史知識的激增對人類社會產生日益深刻的影響，并逐步成為人們日常生活的一部分，在“個人向完整個人的發展”過程中起到了重要作用。

　　其三，歷史知識向社會加速滲透。當前，歷史知識社會化趨勢表現為歷史知識普及的速度不斷加快。由于傳播主體的多元化和傳播方式的多樣化，歷史知識向社會的傳播達到了驚人的速度，最能說明這個問題的是互聯網的出現和推廣。網絡的普及速度超過了人類歷史上任何一種文化傳播途徑，從而帶動了歷史知識的空前傳播。

　　其四，歷史知識社會化表現為歷史思想及觀念的潛移默化。歷史知識在現代社會日益體現出其深刻的思想及觀念價值，人們并非單純地接受和了解歷史，而是在潛移默化中接受歷史思想及觀念的影響，并用這些思想和觀念解釋現代生活。例如，和諧發展觀念就吸收了中國古代大同觀念的精華。

　　其五，歷史知識社會化進程不可逆轉。這一進程已經給現代社會打上了深深的文化烙印，使社會面貌發生了巨大變化。從本質上看，歷史知識社會化具有自組織性和良性循環的發展機制，是一個不斷反饋、不斷強化的過程，也是一個不可逆轉的進程。事實上，推進歷史知識社會化已經日益成為社會的自覺行為，人們在推進歷史知識社會化的進程中受到影響。

　　正是在這個背景下，歷史虛無主義思潮的核心觀念才得以通過文學藝術作品、影視、網絡等各種渠道，滲透到社會生活的各個領域。只有認識到歷史知識社會化這一現象，我們才能對歷史虛無主義的傳播進行更好的把握，并提出有針對性的、行之有效的應對措施。

　　從兩個環節應對歷史虛無主義

　　身體力行，敢于澄清和糾正當前歷史知識社會化進程中的問題和錯誤，為馬克思主義史學的健康發展作出積極有益的貢獻，乃是史學工作者的歷史使命。通過理論闡釋、實證分析等學術性的客觀研究，加強對中國近代歷史、中國共產黨歷史、中國歷史發展道路等重大問題的理論研究，同時加強比較研究，鮮明地揭示歷史虛無主義對民族和國家的危害，運用馬克思主義唯物史觀這一利器，從學理上批判歷史虛無主義思潮，是我們應對歷史虛無主義的一個重要環節。

　　不過，僅有上述環節顯然是不夠的，我們還需要把握另外一個關鍵環節，即引導社會，用正確的歷史觀來認識歷史。通過這一環節，我們可以向全社會展現我們批判歷史虛無主義思潮的研究成果，使大眾認識到這一思潮的危害。只有把握這一環節，我們才能在應對歷史虛無主義問題上去偽存真、去蔽除惑。這一環節是實際操作層面的問題，也是史學知識的普及問題。作為歷史知識的重要傳播主體，歷史研究者應該主動參與歷史知識社會化進程。要想做好史學普及工作，就必須有讀者群、聽眾群，否則就只能是空談。在這方面，前輩學者已經為我們做出了榜樣。著名歷史學家吳晗先生主張學術研究應該與知識普及相結合，從1959年起，他主編通俗歷史讀物《中國歷史小叢書》和《外國歷史小叢書》，此后又主編《中國歷史常識》七冊。這些著作融學術性、大眾性和趣味性于一體，在歷史知識讀物中獨具魅力。由此興起的史學通俗化浪潮，上承新史學遺風，下啟當代講史人的智慧，在現代史學發展中留下了光輝的一頁。當前我們的史學普及，也應當秉承這樣的思路。

　　歷史主義與歷史虛無主義的區別，從根本上來講，是一個認識歷史的原則和方法的問題。歷史虛無主義的實質性錯誤，是用不正確的歷史觀來分析歷史，以偏概全，從而違背了歷史的客觀性原則和歷史研究的整體性原則。歷史虛無主義的最大危害，在于傳遞錯誤的歷史觀，帶來價值觀的混亂。因此，在史學普及之時，我們要把歷史觀、認識歷史的原則與方法等基礎史學理論的普及工作，提到重要位置上來。

　　（作者：中國社會科學院歷史研究所研究員）