文字，是一種創造；

　　文字，是一種文化；

　　文字，是一種歷史；

　　文字，是一種記憶。

　　文字史，其實就是一個民族的生活史、文化史、精神史、心靈史。

　　幾千年來的中國人，在一個個方正的空間里，用刀刻，用筆畫，把自己對世界的描繪，對情感的抒發，都濃縮在一方方漢字里。或象形，或會意，或格物，或抒懷，它甚至自成一體，成為一門表情達意的書法藝術，在全世界的文字歷史上獨領風騷。

　　古書上說倉頡造字，“天雨粟，鬼夜哭，龍為之潛藏”。這傳說揭示了文字出世所產生的驚心動魄的力量。在歷史的發展長河中，漢字出現了許多不同的書寫形態，在動物骨骸、金屬、石頭、竹簡、紙帛上被記錄下來，在各個朝代以或沉重樸厚，或飛揚婉轉，或森嚴宏大，或肆意狂放的書寫線條，完成了每個時代美學最集中的表現。從公元前3000年前的甲骨文至金文、篆文、隸書、草書、行書，再到今日所用的楷書，字體的演變也從未停息。

　　這是一個不斷完善的生命過程，每一次蛻變都經歷坎坷，每一次化繭成蝶后，都是一次驚艷的亮相。在橫空出世的計算機面前，古老的漢字毫不退縮，不甘徘徊在緊閉的大門外，勇敢地尋找突圍的路徑。就在國人還在噓唏、外國人還在嘲笑它的時候，聰明的中華兒女用了十幾年的功夫，便解開了漢字輸入計算機的死穴而完美闖關了。令人稱奇的是，漢字出其不意地迅速呈現出欣欣向榮之勢。結出豐碩的成果。古老而活力四射的漢字，再一次在世人面前展示了無以倫比的魅力。

　　任繼愈先生在《漢字為中華民族立了大功》一文中說：“漢字是中華各民族各地區共同使用的交流工具。漢字對中華文化、對中華民族、對幾千年的中國政治等多方面的功績值得引起高度關注。”又說：“如果沒有一種通行的文字，中央政令不能通行全國，中國將分成多個國家。……正是由于我國是多民族統一的大國，才能頂住外來各種侵略勢力，打敗入侵的日寇。我們這個綜合國力來自多民族的統一大國，漢字是不可或缺的聯系紐帶。”有了漢字，政令得以暢通無阻，漢文化得以廣泛傳播，各民族之間得以相互交流、相互學習。漢字作為全體中華民族使用的最主要文字，承載著世界上最多的文化典籍，構筑了中華民族集體記憶豐富的寶藏，對世界文明做出了巨大貢獻。

　　歷史是一條川流不息的河，這條河流經之處，一些東西會被裹挾而去，一些溪流可能會干涸。伴隨科技的高速發展，現代通訊手段特別是互聯網的普及，全球化浪潮席卷到世界的各個角落，世界上許多民族的語言、文字正在迅速地消失，世界文化的多樣性正面臨前所未有的危機。在中國，漢字的傳承也面臨空前的困難。數字化使人們不再依賴筆和紙張，閱讀不再是捧讀書本，文字的記錄方式在許多情況下由書寫而變為敲擊，文字書寫所折射出來的審美習慣和生活方式等深層次的文化內涵變得鮮為人知，無人問津，文字賴以生存的土壤變得越來越脆弱。

　　如今，曾是中華傳統藝術寶庫中的兩個成員——書法與篆刻，赫然已列于世界非物質文化遺產保護名單！

　　正是鑒于文字在民族文化發展與傳承中無可取代的獨特地位，以文字為載體的民族文化礦藏之富贍、深沉，也是有感于全球化時代中國文字所面臨的生存與發展的巨大挑戰，在由山東大學承辦的第二十二屆國際歷史科學大會在濟南召開之際，由山東大學主辦的“漢字之美——傅合遠書法作品展”在山東大廈美術館重磅展出。

　　傅合遠先生是山東大學儒學高等研究院教授、書畫研究院副院長、中國文學研究所所長，山東省書法家協會理事兼學術委員會副主任，山東省文藝評論家協會理事。長期的理論研究，使他熟悉書法藝術的歷史演變和邏輯進程，也更為深刻地理解了書法藝術的審美特質和博大精深的文化內涵。他先后出版了《漢字與書法》、《中華審美文化通史?宋元卷》等多部學術著作及在《文史哲》等發表了近百篇學術論文及賞評文章，也曾先后赴日本、韓國進行講學和書法藝術展覽、交流。

　　本次“漢字之美——傅合遠書法作品展”，傅合遠先生用書法的形式，以漢字的發展歷程為主線，主要講述了漢字的起源、發展和演變軌跡，展現數千年來積淀下來的漢字文化精華。漢字更大的魅力，絕不僅僅在于其書寫的雄渾端莊或者龍飛鳳舞，更在于其背后所蘊含的中國文化的深厚意義，如果說漢字之美可以讓人傾倒的話，美麗漢字背后所承載的文化意義，更是讓一個民族跨越幾千年，能夠厚德載物，生生不息的力量。