近期，“張靈甫遺骨被埋羊圈”一事在網絡上炒得沸沸揚揚，也把沂南這位老農劉存林推上輿論的風口浪尖。沒什么文化，一輩子也沒經歷過大事的老農，猛然間被扣上了“勒索抗日名將的兒子”這頂大帽子，還不得不接受各路媒體的一次次拷問，這多少讓人感覺有點“輿論暴力”之嫌。 

　　依筆者看來，其實整件事情并不復雜，無非是張靈甫的兒子聽信傳言，要從劉純林的私有土地上試掘父親的遺體，而劉純林因有顧慮，所以以要錢搪塞，卻沒想到因此被扣上“勒索”、“發不義之財”的帽子。正是這樣一件民間糾紛，本可以通過協商的辦法解決，然而卻在媒體的不斷介入和網友的各種解讀下，網上輿論逐漸變得復雜化，并開始有導向走偏的趨勢，讓人琢磨不透。 

　　應該說，筆者完全理解張靈甫后人希望父親能魂歸故里的孝子之心，但對其這種做法卻不認同。試想，解放軍在當時的硝煙戰火中，都能飽含尊敬地厚葬了這位敵軍將領。要是傳言為真，政府豈有不幫忙協調之理。然而，在聽信傳言后，這位張道宇先生沒有選擇通過當地有關部門幫助調查事實真相，卻讓一群陌生人去和老農私自協商。協商就協商吧，還在溝通未果的情況下，擅自在網絡上傳播未經證實的傳言，還引來輿論一片嘩然，這顯然不是負責任的態度。 

　　通過媒體報道，公眾也應該看到，正是這種不太厚道的做法下，劉存林一家人近年來已深受其害：家里隔三差五就去幾個人不說，有時候還要燒香磕頭，想起家里可能埋著死人，這擱誰也得瘆的慌。何況你還要在人家院子里動土，試想一下，一個家里過得并不富裕的農民可能就靠著這幾只羊摳出錢來過日子呢，你把人家羊圈扒了，再不給人家點錢補償一下，這能說得過去？ 

　　筆者不想談論張靈甫到底是不是抗日名將，因為就像國防部新聞發言人楊宇軍所說，中國人民抗日戰爭和解放戰爭的歷史是十分清楚的，相信每個明事理的網友都會作出正確判斷。令筆者感到不解的是，為何有網友明明知道張靈甫骨骸埋羊圈只是個傳聞，還喜歡用想當然的態度給劉純林和當地政府亂扣帽子？用這種“輿論暴力”去對待一個家里連電話都沒有，更別提有網絡回應能力的老農真的合適嗎？ 

　　值得一提的是，當前隨著我國要隆重紀念抗日戰爭勝利70周年日期的接近，網上還有一種爭論的焦點是國民黨的正面戰場和共產黨的敵后戰場，誰的地位作用更大。和這個事聯系起來，也就明白了為什么有網友批評劉存林不識大體、置民族大義于不顧，怒斥政府部門置“抗日名將”骨骸于羊圈多年而不管了。由此來看，還真得防范某些別有用心的人拿這樣一個傳言去挑撥這來之不易的兩岸關系了。 

　　可喜的是，目前張道宇先生已向山東省統戰部門寫信請求幫助，沂南方面也已明確表態，可幫助他協調妥善解決。當前這種情況下，筆者建議雙方當事人能擱置爭議，好好坐下來談一談，該如何解決這件事情才是正確之道。也建議相關媒體別再去一遍遍采訪和炒作此事，因為從目前來看，媒體報道內容不盡相同，這樣只會給謠言傳播增加機會，而對解決問題不會有任何幫助。