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　　前段時(shí)間，由北京大學(xué)90后才女卓絲娜作詞的說(shuō)唱歌曲《馬克思是個(gè)九零后》風(fēng)靡朋友圈，在網(wǎng)絡(luò)的深水里激起沸騰的浪花。有人義正言辭，認(rèn)為這是馬克思主義的娛樂化，也有人對(duì)此持贊賞態(tài)度，認(rèn)為這恰恰表明馬克思不會(huì)被青年人疏遠(yuǎn)。筆者認(rèn)為，這并不是娛樂化，而是90后打破定式，尋求政治思維的解放，他們正在以自己獨(dú)特的方式來(lái)重新發(fā)現(xiàn)并回到馬克思。

　　“我對(duì)他的第一印象，在政治課；學(xué)了他的思想，只是為了及格；本打算過(guò)了就算，書再也不念；后來(lái)翻開卻發(fā)現(xiàn)并不討厭，人生總是充滿意外……”，歌曲《馬克思是個(gè)九零后》中有這樣一段描述。確實(shí)，我們90后出生在九十年代和平幸福時(shí)期，沒有經(jīng)歷過(guò)戰(zhàn)火紛飛、苦不堪言的舊社會(huì)，沒有切身體會(huì)在馬克思主義的指引下中國(guó)共產(chǎn)黨一步一步帶領(lǐng)人民走向新中國(guó)的艱難，“只有經(jīng)歷過(guò)的人才會(huì)懂得”，老一輩人對(duì)馬克思主義的特殊感情我們無(wú)法完全體會(huì)，我們僅是從教室中貼的偉人頭像上、是從政治課本上認(rèn)識(shí)馬克思、恩格斯等馬克思主義者的，由于主客觀種種限制，造成90后對(duì)馬克思主義興趣缺缺。

　　一方面，在高校教育中，由于普遍采用大課堂教學(xué)，加之課程規(guī)定學(xué)時(shí)難得落實(shí)，教師只能圍繞課本淺顯地講知識(shí)點(diǎn)，沒有足夠時(shí)間深入拓展、補(bǔ)充，實(shí)踐教學(xué)效果不佳，導(dǎo)致思想政治課程政治化傾向明顯，學(xué)術(shù)性特征尤顯不足，而人文素養(yǎng)的培養(yǎng)和人格訓(xùn)練環(huán)節(jié)有所缺失，使學(xué)生參與感與認(rèn)同感較低，上課意興闌珊，只為及格，學(xué)習(xí)的功利性明顯；另一方面，由于我們?nèi)粘�學(xué)習(xí)的零碎化、片段化，只灌輸條條框框，而沒有還原時(shí)代背景讓學(xué)生入情入境的感受，只學(xué)習(xí)到馬克思主義的一鱗半爪，而幾乎沒有人通讀原著，無(wú)法對(duì)其進(jìn)行整體把握與系統(tǒng)理解，在思維中并沒有歷史與邏輯相統(tǒng)一的理論圖式，間接造成了90后對(duì)馬克思主義的迷茫與誤解。但這小小障礙如何能阻礙我們與馬克思進(jìn)行靈魂上的真正交流？

　　“桐花萬(wàn)里丹山路，雛鳳清于老鳳聲”，青年人是國(guó)家希望，民族未來(lái)的脊梁。90后已從人民眼中“任性、叛逆”的孩子逐漸踏入社會(huì)，成長(zhǎng)為有個(gè)性、敢擔(dān)當(dāng)、渴望自由與平等的新青年，以更理性、更成熟的思維自主地學(xué)習(xí)與理解馬克思主義，以更靈活、更創(chuàng)新的表達(dá)方式重新回到馬克思時(shí)代。

　　其實(shí)，我們與馬克思并不遙遠(yuǎn)，馬克思主義就在我們身邊。馬克思主義提倡自由，具有批判精神，努力突破舊思想的藩籬，不斷追求理論創(chuàng)新，和我們新一代90后追求自由、勇于拼搏是有共鳴的。馬克思主義哲學(xué)是“現(xiàn)世的智慧”，具有指導(dǎo)現(xiàn)實(shí)的作用，貫穿于我們生活的方方面面。

　　馬克思于1818年出生在一個(gè)富裕、開明的猶太家庭，恩格斯出生在德國(guó)萊茵省的一個(gè)工廠主家庭，馬克思恩格斯生活的家庭都沒有革命性質(zhì)，而他們卻成為馬克思主義這一新世界觀的創(chuàng)立者，是與他們崇尚自由，敢于批判，憎恨資本主義剝削制度，心懷廣大人民分不開的。作為生活在幸福時(shí)代的我們，也要始終保持批判精神，在繼承中創(chuàng)新，形成馬克思主義學(xué)風(fēng)，時(shí)刻指導(dǎo)我們的實(shí)踐。 

　　馬克思主義就在我們身邊。我們生活在一個(gè)開放的世界，需要用馬克思主義辯證法的觀點(diǎn)來(lái)開眼看世界，始終保持聯(lián)系、發(fā)展、全面的觀點(diǎn)來(lái)看問(wèn)題，而不要陷入形而上學(xué)的泥潭。面對(duì)經(jīng)濟(jì)全球化等問(wèn)題的出現(xiàn)，我們需要哲學(xué)的反思和預(yù)見，“找到理解過(guò)去的鑰匙，預(yù)測(cè)未來(lái)的先兆”，用聯(lián)系、發(fā)展的眼光來(lái)看待問(wèn)題，更加系統(tǒng)、全面地應(yīng)對(duì)世界的變化。日常工作生活中的種種，我們也應(yīng)辯證看待，從容應(yīng)對(duì)。朱丹曾說(shuō)過(guò)，咖啡苦中有甘，茶湯澀中有香。面對(duì)困難，我們應(yīng)善于運(yùn)用矛盾分析法，樂觀、積極地應(yīng)對(duì)，禍兮福之所倚，福兮禍之所伏，因勢(shì)利導(dǎo)，化禍為福，總有一天，我們會(huì)笑對(duì)苦難。

　　而論及我們所追尋的自由，馬克思主義也給了我們滿意的答案。馬克思主義科學(xué)體系探索與實(shí)踐的核心價(jià)值目標(biāo)是實(shí)現(xiàn)人的全面而自由的發(fā)展，自由是馬克思與恩格斯這對(duì)摯友所共同追求的目標(biāo)。他們從當(dāng)時(shí)的社會(huì)狀況出發(fā)，提出了自己獨(dú)特的自由觀，突破了資產(chǎn)階級(jí)自由思想的局限性，實(shí)現(xiàn)了理論上的創(chuàng)新。曾經(jīng)，我們也被西方所宣揚(yáng)的民主、自由、平等、博愛、人權(quán)的“普世價(jià)值”所欺騙，盲目崇拜其所謂自由而沒看清背后的陰謀。而現(xiàn)在，隨著我們逐漸長(zhǎng)大，看問(wèn)題也成熟理性許多了，認(rèn)清西方鼓吹的“普世價(jià)值”是帶有殖民色彩的，力圖通過(guò)價(jià)值觀滲透來(lái)顛覆我們社會(huì)主義主流意識(shí)形態(tài)。自從接觸到馬克思主義，我們才真正懂得了自由的意義，認(rèn)識(shí)到只有進(jìn)入到共產(chǎn)主義社會(huì)，人類從自然王國(guó)飛躍到自由王國(guó)，成為自由人，實(shí)現(xiàn)自由人聯(lián)合體，才能實(shí)現(xiàn)真正意義上的自由，得到自由而全面的發(fā)展。

　　在浮躁喧囂的現(xiàn)世，我們需要馬克思主義，在冰冷機(jī)械的電子化時(shí)代，我們需重建馬克思主義信仰。習(xí)近平總書記提出，對(duì)待馬克思主義，有四個(gè)不能：對(duì)待馬克思主義，不能采取教條主義的態(tài)度，不能采取實(shí)用主義的態(tài)度，不能把馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)當(dāng)作過(guò)時(shí)的理論，對(duì)馬克思主義的學(xué)習(xí)和研究，不能采取淺嘗輒止、蜻蜓點(diǎn)水的態(tài)度。我們?cè)谌粘�學(xué)習(xí)中要認(rèn)真反思習(xí)總書記說(shuō)的“四個(gè)不能”，對(duì)待馬克思主義要真學(xué)、真懂、真信、真用，用一顆真心重新喚醒我們的馬克思主義信仰。而就客觀性來(lái)看，馬克思主義教育也需踏上時(shí)代的列車，運(yùn)用新方式和新手段促進(jìn)馬克思主義大眾化。最近播出的綜藝節(jié)目《開卷有理》第一季《馬克思靠譜》用通俗的語(yǔ)言、接地氣的方式，在輕松、活潑的氣氛下向年輕人解讀什么是馬克思主義，贏得了積極的反響，受到廣大青年的歡迎。而學(xué)校應(yīng)順應(yīng)時(shí)代潮流，積極推進(jìn)“慕課”建設(shè)，教師運(yùn)用微博、微信等網(wǎng)絡(luò)手段，組建理論讀書公眾號(hào)等，吸引年輕人自覺學(xué)習(xí)。“好風(fēng)憑借力，送我上青天”，就像帆船出海，風(fēng)箏上天，馬克思主義是我們的精神寶庫(kù)，但也需憑借恰當(dāng)?shù)姆绞胶褪侄危�才能得到廣泛傳播，為大眾所接納。作為90后，我們是思想理論發(fā)展的新鮮血液，有自己的想法和觀點(diǎn)，也有我們作為“網(wǎng)絡(luò)土著”等的優(yōu)勢(shì)，所以應(yīng)以我們自己的方式來(lái)表達(dá)與發(fā)展馬克思主義。

    山東農(nóng)業(yè)大學(xué) 馬克思主義學(xué)院 馬嬌