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　　【摘要】在中國傳統文化發展進程中，孝道文化是一個十分重要的組成部分，也是歷史源遠流長的文化形態之一。“孝道”是人立身之本，家庭和睦之本，國家安康之本，也是人類延續發展之本。當前，受價值觀多元化等各種思潮的影響，孝道這種傳統美德在大學生群體中出現了不同程度的缺失。當前，高校應切合時代需求，結合社會主義核心價值觀要求，充分挖掘孝道在大學生思想政治教育中的價值。

　　【關鍵詞】孝道，大學生

　　在中國傳統文化發展進程中，孝道文化是一個十分重要的組成部分，也是歷史源遠流長的文化形態之一。傳統孝道是關于“孝”的倫理道德觀念、規范及“孝”的行為方式的總稱。最早在周朝初期，中國文化中便有了“孝”的基本概念，而后融入到了傳統宗教倫理和社會價值體系中來，春秋戰國時期的《論語》、《孝經》等儒家經典也將孝道文化引入到了人類社會發展的軌道上來。也正是在這樣博大精深的文化形態影響下，中國文化中無數引以為傲的忠孝典型成為世人膜拜與敬仰的典范，這也成為區別于其他民族和國家的養老文化特征�！靶⒌馈彼枷胧侵腥A民族傳統文化的瑰寶，它集中表現為“百善孝為先”的價值取向，也融匯了人倫關系和道德品質的復雜內涵，事實上，“孝道”的價值絕不局限于文字層面，而是超越于文化、民族和宗教信仰之上的存在。在今天，孝道文化成為中國社會在經濟、政治、文化生活中貫通性、統領性的道德意識。加強當代大學生孝道教育，大力弘揚孝文化的忠孝仁愛、謙和禮讓等思想，對于增強大學生的感恩意識、責任意識等具有重要意義。

　　一、孝道文化對當代大學生的現實意義

　　當今中國，正處于社會轉型時期，利益關系和價值取向日益呈現多元化趨勢，各種社會倫理道德失范現象比較嚴重。作為中國傳統文化的核心內容之一，孝道文化所蘊涵的處世哲學和道德修養、人格塑造的理念對當代大學生的世界觀、人生觀、價值觀產生了不可低估的影響。因此，弘揚孝道文化，加強孝道文化教育對于大學有著重要的現實意義。

　　1.弘揚孝道文化，有利于提高大學生的思想道德修養。

　　《孝經開宗明義》：夫孝，德之本也，教之所由生也；孝為入德之門，德為成事之本。對于當代大學生來說，踐行孝道，是修身養性的基礎。一個人要想有所作為必須首先具備高尚的道德修養。在如今改革開放和社會主義市場經濟快速發展的條件下，孝道文化中蘊涵的諸如“尊敬父母、珍惜生命、忠孝仁愛”等思想至今給我們很大的啟迪。必須繼承弘揚傳統孝道中的有益因素，把孝道中的忠孝仁愛、謙和禮讓、誠信守義與培養大學生自尊自信自立自律等良好品質結合起來并逐漸內化為他們自覺的行動，最終使大學生形成健康的人生觀價值觀和積極的人生態度。

　　2.踐行孝道文化，有利于幫助大學生樹立感恩意識，孝親敬長。

　　《孟子》有“申之以孝悌之義的論述，主張人們應修其孝悌忠信，入事父兄，出事之上”，《弟子規》中也有“兄道友弟道恭，兄弟睦，孝在中”的論述。這些思想對于大學生正確處理人際關系，建立和諧的人際交往具有十分重要的意義。孝親，是每個人的法律義務，更是道德責任，不僅要有物質供養，更要有精神關愛和心靈撫慰。通過這些思想的學習，能夠幫助大學生孝敬與贍養父母，尊敬老師和長輩，學會感恩。當代大學生多為90后，大多是獨生子女，思考問題常常以自我為中心，缺乏對他人的寬容和尊重。而按照孝道的精義，應該由孝及悌，將對父母之愛敬，對兄長之尊推及于人，老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼，從而處理好各種人際關系。

　　3.踐行孝道文化，有助于大學生建立和諧的人際關系，促進和諧校園建設。

　　孝道是仁愛之根本，是拉近人與人之間關系的情感基礎，而這正是和諧的核心價值。孝道教育就是要引導大學生像愛自己的父母那樣，尊敬老師、幫助同學、感恩他人、回報社會，只有這樣才能祛除人性的自私冷漠，培養與人為善、與人為樂、樂于助人的品德，不斷提升思想道德境界，逐步營造出團結友善和諧安定的學習和生活環境。

　　二、當代大學生孝道缺失的表現

　　當前，由于受市場經濟和西方文化及多元價值觀等因素的影響，一些個人主義、拜金主義和享樂主義思想也隨之出現，導致一些大學生孝意識淡漠，甚至聽任父母處于生活困難之中而不聞不問，更有甚者，虐待父母和遺棄父母的現象也時有發生。

　　1.感恩意識弱化。中國人最強調感恩，“滴水之恩，涌泉相報”。感恩意識是人們感激他人對自己的恩惠并設法報答的一種心理要求。對個人而言，最大的恩情莫過于父母的養育之恩。而目前，大學生中多為90后的獨生子女，在家里一般都是“小皇帝”、“小公主”，大多認為父母對他們的付出是理所應當的。在生活中常常以自我為中心，在一次隨機調查中，筆者所在的學校一個班級中共36人，能夠準確說出父母生日的僅僅有7人，占19.4%；完全不知道的有24人，占66.7%；只知道一人生日的有5人，占13.8%。平時經常給父母電話問候父母的只有11人，大多是女生；只有沒錢或者遇到困難時才給父母打電話的有23人，大多是男生。更有甚者，將自己的貧困歸罪與父母，認為父母無能，不能讓自己有面子等等。這些足以說明，當代大學生存在感恩意識弱化的現象，不尊重父母，缺少對父母的精神慰藉。

　　2.敬養行為有所淡化。市場經濟體制改革以來，貧富差距不斷拉大，有錢人的高消費和炫富現象使得一些年輕人產生了金錢至上的思想，把傳統的孝道置于腦后，把物質主義、享樂主義作為自己追求和奮斗的目標。一些青年作為獨生子女，從小就養成了以自我為中心的不良人格，漠視父母的艱辛和心靈的感受。缺乏敬長意識，干預父母的生活，對父母態度生硬、語言不敬�！傍f有反哺之義，羊有跪乳之恩”，動物尚且如此，可是有些大學生缺乏敬養意識，不知道回報父母的養育之恩，認為父母對自己的養育是應該的，毋需回報，子女成了家庭的主導，老年人在家庭的地位低下，不承擔對父母的贍養義務，甚至虐待、遺棄父母。更有甚者，在自己的一些不合理要求在父母那里得不到滿足時采取極端行為。

　　3.社會責任感缺失。一些大學生還存在忽視自身在集體中扮演的角色，承擔的責任，相互攀比，虛榮心強，不顧父母的辛苦，重物質利益，輕艱苦奮斗，不愿意付出。對集體活動毫無熱情，對國家大事一無所知，缺乏社會責任感。以自我為中心，甚至不珍惜自己的生命，沒有意識到珍惜生命也是一種孝道，更是一種社會責任。相關數據顯示，大學生自殺事件屢見不鮮，大學生自殺已經成為高校大學生非正常死亡的重要問題之一，不僅是學生家庭的無盡傷痛，也是社會人才的巨大損失，成為影響學生家庭和諧與學校穩定安全的重要社會問題。

　　三、加強當代大學生孝道教育的思考

　　(一)加強當代大學生孝道教育的必要性

　　孝道作為中華民族的優良道德傳統，已經深深地融入到傳統文化和民族意識之中，在當代仍具有強大的感召力、親和力和凝聚力。當代大學生朝氣蓬勃，有如初升的太陽，是國家的未來和民族的希望。習近平總書記說：“青年興則國家興，青年強則國家強�！�2013年5月4日，習近平總書記在同各界優秀青年代表座談時深刻指出：“歷史和現實都告訴我們，青年一代有理想、有擔當，國家就有前途，民族就有希望，實現我們的發展目標就有源源不斷的強大力量�！薄罢雇�未來，我國青年一代必將大有可為，也必將大有作為。這是‘長江后浪推前浪’的歷史規律，也是‘一代更比一代強’的青春責任�！� 2014年5月4日在同北京大學師生座談時，習近平總書記指出：“每一代青年都有自己的際遇和機緣，都要在自己所處的時代條件下謀劃人生、創造歷史。青年是標志時代的最靈敏的晴雨表，時代的責任賦予青年，時代的光榮屬于青年�！痹�2015年7月24日致全國青聯十二屆全委會和全國學聯二十六大的賀信中，習近平總書記指出：“國家的前途，民族的命運，人民的幸福，是當代中國青年必須和必將承擔的重任�！�2016年4月26日在知識分子、勞動模范、青年代表座談會上，習近平總書記指出：“全面建成小康社會，廣大青年是生力軍和突擊隊�！薄皩崿F中華民族偉大復興的中國夢，需要一代又一代有志青年接續奮斗�！边@些論述，是習近平總書記對中國青年歷史責任的新定位新要求，充分體現了以習近平同志為總書記的黨中央對當代青年的充分信任和殷切期望。孝道作為人立身之本，家庭和睦之本，國家安康之本，是當代大學生踐行社會主義核心價值觀，承擔社會責任所必須具備的基本道德修養，因此，必須加強大學生的孝道教育。

　　（二）加強當代大學生孝道教育的建議

    當前，社會、高校、家庭要加強宣傳，積極營造加強大學生孝道教育的良好氛圍；創新形式，構建大學生孝道教育的有效載體；整合資源，開展切實有效的教育活動。此外，大學生自身也要加強自我教育，自覺踐行和弘揚孝道文化，勇于承擔責任。

　　1.堅持繼承和批判相結合，吸取精華，揚棄糟粕。新的孝道觀不是憑空產生出來的，它首先來自于傳統孝道觀的歷史繼承。傳統文化中儒家文化最為豐富，作為其基礎的孝道文化應當發揮其作用，弘揚孝道文化勢不可擋,而高校正在緊抓思想政治教育工作，需要一個好的文化環境來帶動思想政治教育的進程，孝道文化正好提供的好的資源和內容，思想政治教育也為孝道文化提供了媒介和工具。教育是現代文化繼承中重要的方式，大學生在求學生涯中，不僅要學習自己的專業知識，而且也要學習與社會主義精神文明建設、社會主義道德建設相關的知識。孝道文化是中華民族傳統文化的重要組成部分，如果不接受這方面的文化教育那么其教育就是不完整的。

　　2.要堅持繼承和創新相結合。在對于孝道文化上，大學生要視野開闊，用批判性的思維接受孝道的發展與創新。新孝道的建立和發展，應在繼承傳統孝道精華的基礎上，增添適應新的經濟環境、政治環境、文化環境和教育環境的新內容。

　　3.要堅持道德建設和法制建設相結合，培育大學生的道德意識和法制意識。青年孝敬父母老人不應僅僅是因為法律條文的規定和社會輿論的壓力，而應是出自對父母老人的親情和感恩的自覺行動；另外除了在物質生活上滿足老人的需求外，更要注重“精神贍養和慰藉”。從客觀上說，法制也并不體現于普通民眾對法律條文有多少深透的了解，而在于努力把法制意識，法治精神熔鑄在人們頭腦之中，體現在人們的日常行為之中。社會、學校、家庭和大學生自身都要增強精神文明建設和思想道德建設，自覺認真的傳承并落實孝道文化。

　　4.堅持體現老齡化社會的要求，以人為本，報本思源，愛重生命，維護權益，讓當代大學生在老齡化的現狀下進一步學習和傳承孝道文化的新理念。目前，我國老齡化進入到快速發展的階段，已經進入“未富先老”的困境。根據國家統計局《2014國民經濟和社會發展統計公報》，2015年，我國60歲以上人口升至2.2億，占比16.1%，老齡化逐步加深。根據世界衛生組織預測，到2050年，中國60歲以上人口占總人口的比例將超過35%，成為世界上人口老齡化最嚴重的國家。弘揚孝道文化是應對中國人口老齡化的重要道德保障。當代大學生也應充分認識我國人口老齡化現狀，自覺學習、實踐和傳承孝道文化。

　　總之，當代大學生正處于價值觀形成和確立的關鍵時期，實現中華民族偉大復興的中國夢需要一代又一代的有志青年接續奮斗。正確的孝道觀不僅要求當代大學生樹立正確的學習孝文化的態度和意識，同時也要求當代大學生在具體的學習生活中踐行孝道文化。當代大學生在充分利用外部教育資源和力量的同時，要充分發揮自身的主觀能動性，身體力行。從身邊點滴小事做起。同時，要提高自身辨別真偽善孝的能力，摒棄傳統孝道中的愚忠愚孝，學習借鑒傳統孝道中適應于現代社會發展的合理成分，在學習生活中努力做一名合格的孝道文化的傳承者。

　　參考文獻

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