免费播放片大片-免费观看90分钟高清电视-免费观看调色大片视频软件-免费国语版秘密花园

　　本報(bào)記者 于國鵬

　　齊魯大地，名人輩出，走進(jìn)文化長廊的這些人，更是其中的杰出者，他們深刻的思想和卓越的成就，深刻影響了山東乃至中華文化和社會(huì)發(fā)展，并產(chǎn)生越來越大的世界影響力。

　　9月25日，剛從淄博調(diào)到濟(jì)南工作的王濤，下班后特意來到泉城廣場(chǎng)的文化長廊。細(xì)細(xì)瀏覽長廊里的那些人物塑像后，他舉起手機(jī)，把半個(gè)長廊的景色拍進(jìn)去。

　　泉城廣場(chǎng)是省會(huì)濟(jì)南的一處地標(biāo)。廣場(chǎng)東部，與荷花造型的音樂噴泉相鄰，是半環(huán)形三層建筑的文化長廊。文化長廊里立有舜帝、孔丘、管仲、孫武、墨翟、孟軻以及諸葛亮、王羲之、賈思勰、戚繼光、李清照、蒲松齡等12位山東歷史名人雕像。

　　誕生在曲阜的孔子，是儒家學(xué)說的創(chuàng)立者。如今，已經(jīng)出現(xiàn)世界性的“孔子熱”，許多國家和地區(qū)都在深入研究孔子及其思想學(xué)說。在《史記·孔子世家》中，司馬遷在文末滿懷敬仰之情評(píng)價(jià)孔子：“自天子王侯，中國言六藝者折中于夫子，可謂至圣矣�！笨鬃又匾暋岸Y”，強(qiáng)調(diào)“仁”，他“以仁釋禮”，同時(shí)又主張“以禮節(jié)仁”。

　　他主張“為政以德”，提倡“有教無類”，還堅(jiān)持“己所不欲，勿施于人”，更是引起不同層面的共鳴。

　　孔子第七十五代后裔、孔子研究院研究員孔祥林介紹，孔子思想在海外也廣泛傳播，影響巨大�？鬃铀枷氲膶�(duì)外傳播出現(xiàn)過兩次高潮，第一次從公元前后開始，傳播的范圍主要是東亞，也就是中國周邊的鄰國朝鮮、越南和日本；第二次是從十六世紀(jì)開始，傳播的范圍主要是歐美和東南亞。“二十世紀(jì)以來，孔子思想又陸續(xù)向南美洲、大洋洲和非洲等地傳播，促進(jìn)了各種文化的交流，增進(jìn)了各國人民的了解與友誼�！�

　　孟子出生在鄒城，被稱為“亞圣”。安慶師范學(xué)院教授查昌國評(píng)價(jià)，孟子成為“亞圣”，是經(jīng)過一千多年文化發(fā)展積淀而成的，最根本的原因在于孟子是站在大眾一邊的思想家。不僅孟子思想，有關(guān)孟子的故事，也讓人多受教益�！度�字經(jīng)》里“昔孟母，擇鄰處。子不學(xué)，斷機(jī)杼”，讓孩子們從小就了解到“孟母三遷”的故事，也懂得為學(xué)之道，需要日積月累，不可一曝十寒。孟子主張“性善論”，所以他特別重視環(huán)境對(duì)人的影響。他的“王道”“仁政”觀念，以及善養(yǎng)“浩然之氣”的思想境界與“大丈夫”的人格追求，都成為中國人修身處世以及治國平天下的寶貴精神文化資源。“樂道忘勢(shì)，師友自處”，則淡化“勢(shì)”，調(diào)節(jié)君臣關(guān)系模式的觀點(diǎn)，即使現(xiàn)在也多有啟發(fā)價(jià)值。孟子還非常重視人與自然關(guān)系的和諧相處。

　　“兵圣”孫武也是山東老鄉(xiāng)。一部僅五六千字的《孫子兵法》，體系完備，思想宏深，受到廣泛推崇。既談戰(zhàn)爭，免不了有流血犧牲。孫武超常的軍事智慧里，融合著深刻的人文思想，他并不僅僅追求快意沙場(chǎng)，而是強(qiáng)調(diào)“唯民是�！�。所以，孫武主張“不戰(zhàn)而屈人之兵”，要十分慎戰(zhàn)。《孫子兵法》開篇就說“兵者，國之大事，死生之地，存亡之道，不可不察也”，又表示“主不可怒而興師，將不可慍而致戰(zhàn)”。“上兵伐謀”的思想，更是如此。從近代開始，《孫子兵法》逐漸走向世界，據(jù)了解，外文譯本已有近30種語言數(shù)百種版本。

　　同是山東人的墨子，所著《墨子》一書被譽(yù)為先秦時(shí)代的百科全書。墨子最重要的思想，就是“兼愛”，他專門以上、中、下三篇的篇幅闡述自己“讓世界充滿愛”的理論主張。在“尚賢”“非攻”觀點(diǎn)中，墨子的闡述也同樣閃耀著人文主義光彩。特別值得關(guān)注的是，以墨子為代表的墨家，還創(chuàng)立了以幾何學(xué)、物理學(xué)、光學(xué)為突出成就的一整套科學(xué)理論，比如他們進(jìn)行了中國科學(xué)史上最早的“小孔成像”光學(xué)實(shí)驗(yàn)。著名歷史學(xué)家湯因比認(rèn)為，“把普遍的愛作為義務(wù)的墨子學(xué)說，對(duì)現(xiàn)代世界來說，更是恰當(dāng)?shù)闹鲝�，因�(yàn)楝F(xiàn)代世界在技術(shù)上已經(jīng)統(tǒng)一，但在感情方面還沒有統(tǒng)一起來。”

　　令人高山仰止的諸子以外，山東歷史名人輩出，他們承繼著愛國敬業(yè)、知文識(shí)禮、仁義誠信、尊老孝親等優(yōu)秀品質(zhì)，在思想、文化、藝術(shù)、科學(xué)等不同領(lǐng)域作出突出貢獻(xiàn)。比如，僅文化藝術(shù)領(lǐng)域，像劉勰的文學(xué)批評(píng)巨著《文心雕龍》、王羲之的書法藝術(shù)、顏之推的《顏氏家訓(xùn)》、李清照和辛棄疾的詞、王漁洋的“神韻詩”、王懿榮的甲骨文研究等等，隨手翻檢，無不滿目亮珠。

　　山東社科院研究員涂可國說，山東是禮儀之邦，有豐富的歷史文化資源，誕生了一大批古圣先賢，創(chuàng)造了輝煌的思想與學(xué)說。在齊魯文化中，蘊(yùn)含著崇高的精神品質(zhì)，傳承著豐富的中華美德，比如崇禮重教，講究仁愛誠信，強(qiáng)調(diào)和合精神，還具有豐富的民本思想，這些同樣具有恒久的價(jià)值，對(duì)于弘揚(yáng)和實(shí)踐社會(huì)主義核心價(jià)值觀也具有重要的意義。