初審編輯：
責(zé)任編輯：高娜
中華民族具有
“和為美”的文化基因
全國政協(xié)文化文史和學(xué)習(xí)委員會(huì)副主任、尼山論壇理事會(huì)副主席 葉小文
西方發(fā)達(dá)國家是從文藝復(fù)興開始崛起的,文藝復(fù)興把人從神的束縛中解放出來,把生產(chǎn)力解放出來；接踵而來就是啟蒙運(yùn)動(dòng)、工業(yè)革命。但文明的發(fā)展也讓人與自然的關(guān)系、人與人、人與社會(huì)的關(guān)系都緊張起來。中國講究“天人合一”“中庸之道““禮之用,和為貴”“先王之道斯為美”,這種思維是當(dāng)今世界所需要的。
我們應(yīng)當(dāng)避免陷入“修昔底德陷阱”,強(qiáng)國只能追求霸權(quán)的主張不適用中國,中國沒有實(shí)施這種行動(dòng)的基因。中國人擁有的文化基因是什么呢?就是“和為美”。
“一帶一路”倡議就是中國走出的一條新路。這五年來,我們和一百多個(gè)國家簽了協(xié)議,對(duì)外貿(mào)易額超過5萬億美元。英國歷史學(xué)家說,世界旋轉(zhuǎn)的中心正在轉(zhuǎn)移,朝向絲綢之路。
對(duì)人類文明的不同解讀
中國國際友好聯(lián)絡(luò)會(huì)副會(huì)長 辛旗
由于山脈、海洋、沙漠、草原的隔絕,使不同的文明相對(duì)獨(dú)立地發(fā)展,產(chǎn)生了不同的認(rèn)知。但是,隨著早期絲綢之路的產(chǎn)生以及后來因?yàn)閼?zhàn)爭、民族遷徙、商業(yè)貿(mào)易往來大航海和人類之間各種各樣的交往行為,使人們對(duì)不同文明有了不同的看法。
今天,已經(jīng)進(jìn)入了“地球村”和信息文明的時(shí)代,在這個(gè)時(shí)代,我們具備了在共同的時(shí)間段之內(nèi)觀察不同文明的條件,開展對(duì)人類文明的不同解讀。尼山論壇是一個(gè)以開展世界不同文明對(duì)話為主題,以弘揚(yáng)中華優(yōu)秀文化、促進(jìn)中外文化交流、推動(dòng)建設(shè)人類命運(yùn)共同體為目的,學(xué)術(shù)性、國際性與開放性相結(jié)合的國際思想文化對(duì)話交流平臺(tái),對(duì)于促進(jìn)世界不同文明之間的交流互鑒、推動(dòng)建設(shè)和諧世界、增強(qiáng)中華文化在國際上的傳播力影響力發(fā)揮了重要作用。
孔子的思想
超越時(shí)代超越國界
意大利米蘭國立大學(xué)教授 戴維·福特
當(dāng)今世界處于大發(fā)展、大變革、大調(diào)整的歷史時(shí)期,包括儒家思想在內(nèi)的中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化為促進(jìn)文明相融相通、構(gòu)建人類命運(yùn)共同體提供豐富的思想和文化支撐。
尼山世界文明論壇是一場很完美的盛會(huì),它響應(yīng)聯(lián)合國世界文明對(duì)話倡議,以促進(jìn)世界文明對(duì)話交流、合作互鑒、融合發(fā)展,推動(dòng)建設(shè)人類命運(yùn)共同體,是一個(gè)向世界介紹中國智慧、中國道路、中國方案的傳播平臺(tái)。
曲阜是孔子的誕生地、儒家文化發(fā)源地,作為中國傳統(tǒng)文化的主流,孔子及儒家思想學(xué)說對(duì)中華民族的發(fā)展、人類的文明進(jìn)步,有著不可磨滅的貢獻(xiàn),其精華至今仍閃耀著奪目的光芒。
建立“命運(yùn)共同體”何以可能
美國洛杉磯基督教與中國研究中心主任李靈
無論是文化形態(tài)、文明形態(tài)或者是宗教形態(tài),一種文明的傳播力量不能僅靠幾個(gè)學(xué)者,重要的是靠信奉這種文明的那群人,通過實(shí)際的生活方式表現(xiàn)出來,成為世界上有影響力,有穿透力的文明力量。
“人類命運(yùn)共同體”理念提出以后,我們?cè)诤Ｍ鈧涫芄奈琛Ｎ拿鹘涣骱蛯?duì)話永遠(yuǎn)不是目的,都是手段,我們就是要通過不斷的對(duì)話和交流,在不同的文明當(dāng)中尋求最大公約數(shù),找到不同文明的一個(gè)基點(diǎn)、共同點(diǎn)。在這個(gè)共同點(diǎn)上形成共同認(rèn)知的價(jià)值觀,這個(gè)就是共同體的基礎(chǔ),并在這個(gè)共同的價(jià)值觀基礎(chǔ)上形成交往的方式和行為的規(guī)范、運(yùn)作的規(guī)則。
文明的相融
與人類命運(yùn)共同體
印度尼西亞和諧文化基金會(huì)會(huì)長 黃愿字
真知灼見不只是理論上的認(rèn)知,也需要心性的修養(yǎng),才能達(dá)到格物致知,才能真行。不要誤會(huì)和諧是軟弱、妥協(xié)。和諧是健康、團(tuán)結(jié)。人類的危機(jī)起源于對(duì)良心的輕視,缺乏真知,只顧自己的利益,不顧整體的利益。整體的利益就是:人類命運(yùn)是共同的。個(gè)體的利益和整體的利益是互相關(guān)聯(lián)的。因?yàn)槿说墓运?所以低估了良心的價(jià)值、良心的重要,造成整個(gè)人類命運(yùn)共同的危機(jī)。
知有兩種,一種是理論上方法上的知,而真知是心性的知,如果心性真知被蒙蔽,或者只停留在理論上、方法上,不能實(shí)行,便不能長久堅(jiān)持。大道之行,需要大愛之心,大道就是大愛,是大智慧,不是善惡不分,要明白良心的重要、良心的力量,全人類的命運(yùn)是息息相關(guān)的,是共同的,稱為“天下大同”。
用建設(shè)性的方法
實(shí)現(xiàn)文明溝通
北京師范大學(xué)校長 董奇
在不同文明的視野中探討“人類命運(yùn)共同體”,既涉及到不同文明之間的互鑒,文化的交流和相互學(xué)習(xí),也涉及到不同文明自己怎樣更好地評(píng)價(jià)自己、看待自己。
中國提出的“一帶一路”倡議,不僅是經(jīng)濟(jì)合作的倡議,更是各個(gè)國家不同文明在文化方面、文明之間合作的倡議。論壇中,我特別高興地看到國外越來越多的專家學(xué)者在他們的日常生活中非常深入地研究“一帶一路”建設(shè),推動(dòng)“一帶一路”建設(shè),尤其是“一帶一路”文化交流和文明的互鑒。
對(duì)于不同文明的視野,各個(gè)文明要進(jìn)行更深入、系統(tǒng)的研究,也要進(jìn)行更多的自我反思。要通過研究推動(dòng)文明之間的相互借鑒、相互學(xué)習(xí),推動(dòng)世界文化的發(fā)展。學(xué)者們要坐下來就同一個(gè)問題,進(jìn)行深入的、多角度的思考,乃至爭論,以達(dá)到深入理解。包容不意味著不爭論,真理越辯越明。通過各種形式的交流,達(dá)到更深層次的相互尊重,將會(huì)更加促進(jìn)多元文明、多元文化的進(jìn)一步繁榮。
(□記者 張依盟 趙琳)
改革開放以來，我國“三農(nóng)”面貌發(fā)生了翻天覆地的變化，農(nóng)民更富、農(nóng)業(yè)更強(qiáng)、農(nóng)村更美，獲得輿論高度肯定�！案纳迫嗣裆睢⒃鲞M(jìn)人民福祉是我們的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)，而大數(shù)據(jù)的方法則以開放的形式讓人民群眾的聲音被直觀呈現(xiàn)。[詳細(xì)]
“為人民謀幸福，是中國共產(chǎn)黨人的初心。我們要時(shí)刻不忘這個(gè)初心，永遠(yuǎn)把人民對(duì)美好生活的向往作為奮斗目標(biāo)�！币匀嗣駷橹行模侵袊伯a(chǎn)黨的根本政治立場，也是新時(shí)代堅(jiān)持和發(fā)展中國特色社會(huì)主義的根本立場。堅(jiān)持以人民為中心，對(duì)于已經(jīng)升格為國家戰(zhàn)略、當(dāng)前正加快...[詳細(xì)]
每天早上七點(diǎn)，中南林業(yè)科技大學(xué)學(xué)生李金澤都會(huì)早早地來到自習(xí)室，刷新黑板上的考研倒計(jì)時(shí)日期，拍下時(shí)鐘和倒計(jì)時(shí)的照片，發(fā)送給“姚叔”。“姚叔”名叫姚新民，是學(xué)�？佳猩哪恐械摹翱佳袑�(dǎo)師”，也是畢業(yè)季時(shí)學(xué)生爭相與之合影的“大紅人”。[詳細(xì)]
昨日上午，在宣漢縣巴山大峽谷附近高山上的一所村小內(nèi)，唯一的代課老師正在給僅剩的一名學(xué)生上課。8月23日早晨將近8點(diǎn)，草壩村的貧困戶王興孟拄著一根木頭，帶著6歲的兒子王龍澤，一步步走向村小旁代課老師賴貞元的住處。[詳細(xì)]
據(jù)中國駐津巴布韋大使館網(wǎng)站消息，津巴布韋首都哈拉雷等地將有大規(guī)模游行集會(huì)活動(dòng)。如遇緊急情況，請(qǐng)及時(shí)撥打中國駐津巴布韋使館24小時(shí)領(lǐng)事保護(hù)與服務(wù)熱線：+263-772128308。[詳細(xì)]
你會(huì)進(jìn)行午休么。據(jù)澳洲網(wǎng)報(bào)道，據(jù)全球領(lǐng)先專業(yè)招聘集團(tuán)Hays近日公布的調(diào)查顯示，有將近四分之三的澳民眾沒有充分利用午休時(shí)間，有大約十分之一的澳民眾根本不午休。[詳細(xì)]
