□ 胡德平
胡德平：全國人大常委、中央統戰部副部長、全國工商聯黨組書
記、第一副主席。
《紅樓夢》說了一個噩夢、險夢
在《紅樓夢》中，多少青年男女死于非命，得不到幸福。這是一
個惡夢、險夢，曹雪芹希望人們能夠驚醒此夢。《紅樓夢》有一個最
深刻的人性論，批判封建勢力對婦女們、對弱勢人群的摧殘，對他們
所進行的文化上的束縛和壓抑。如果曹雪芹最后信了佛了，他心如死
灰了，還會寫出這本“字字看來都是血，十年辛苦不尋常”的書嗎？
“滿紙荒唐言，多少辛酸淚。都云作者癡，誰解其中味？”這不是一
個和尚說的話，這是一個思想家、一個哲學家、一個文學家說的話。
在書中他對佛道好像是尊重，實際上他筆下是毀僧謗道的，包括一僧
一道，他都是幽默的諷刺，讓人不知痕跡地諷刺。
生活的原型成為藝術的典型
大觀園就是三山五園，三山是我們的萬壽山、玉泉山和香山。五
園呢？圓明園、暢春園、清頤園（即現在的頤和園）、靜明園（即現
在玉泉山的園）、靜宜園（即現在香山的園）。如果你現在去櫻桃溝，
走到水源頭的地方，就有一塊大石頭，特別像個元寶。如果這個元寶
是金的、銀的，那就不得了，但它是個假寶玉，所以一僧一道就說，
看你的形體倒是個寶物，只是沒有實在的好處。在正白旗的河灘上，
就有很多眉石，進香的人可以把它撿起來，用于畫眉，染眉。這種眉
石又不臟衣服又不臟手，描完眉之后，你這么一擦就掉了。這種眉石
真是出于污泥而不染。那就是林黛玉啊。這些書里都有。你再看元寶
石的旁邊還有一棵樹，還有塊大石頭，沒有一點土，在石上長出了一
棵松，實際上是柏。木石是合不到一起的，但在那里木石是一體了，
叫做木石前盟。還有神瑛侍者是什么？神就是大也，瑛就是石也，就
是那塊大石頭。
對墨子的尊重超過孔子
他把孔子稱作先哲，這在《廢藝齋集稿》里面有。他對墨子稱為
夫子，夫子非攻，儒家就是說鰥寡孤獨，廢疾者有養也，他說孔子也
是很有仁愛之心，這些人都應該養。但是墨子就是說對鰥寡孤獨廢疾
者，我們要教他們自養之道，要自己來養活自己。《紅樓夢》中第84
回有這么一段，賈寶玉作八股文一個題目叫《則歸墨》，他就說今天
下不言楊朱就言墨家，現在天下墨家已占半天下，予不歸墨得乎？而
賈政卻持相反的看法：無恒產者有恒心，惟士為能。只有君子才能做
到，誰做這樣的人呢？我沒產我是個流浪漢，我思想還非常好，我還
助人為樂，你怎么助人哪？這些我覺得都是最深刻的話。
反對儒道釋變為教
《紅樓夢》中最抓人的是哪一回呢？是林黛玉焚稿斷癡情。那邊
是薛寶釵成婚出大閣，這邊是林妹妹孤苦伶仃，最后，她臨死的時候，
她說，寶玉寶玉你好……你好什么？是你好狠心啊，是你好沒良心啊，
曹雪芹沒說，讓人們想啊，最后把賈寶玉的詩詞全燒了。按照曹雪芹
的筆法，賈寶玉也要有這么一段。第118回他準備去考舉人，他要準
備做和尚了，他說好了好了，現在我知道這些東西都沒用了，把它燒
了吧，燒的是什么呢？燒的是《參同契》、《原命苞》、《五燈會元》
。《參同契》有一種說法是佛教的，叫作石頭希遷參同契，寫的是禪
宗的一個重要理論，就是不要迷信，不要崇拜偶像，人人都有佛性，
要憑自己。還有一種說法叫周易參同契，其中包含中國的古典文化和
真正的哲學思想。他燒的是周易參同契。西方的哲學界對這本著作很
有興趣。林黛玉在感情上在婚姻問題上燒的那些東西，是《紅樓夢》
的一個高潮之高潮，賈寶玉燒的是他最愛的，他讀的去考試的是他最
煩的。