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在山東牟平方言里，把普通話讀“r”聲母的字都讀成了零聲母，
因而許多普通話中讀音區別明顯的字在那里讀來相同，例如：“人”
同“銀”、“讓”同“樣”、“軟”同“遠”，這樣一來，便造成“
日子”與“椅子”的讀音完全相同，并由此產生了兩種意味深長的習
俗習慣。一是女兒出嫁，父母不宜把當年自己結婚的椅子拿給閨女做
嫁妝，而應當把它留給兒子用。如果把椅子傳給閨女，便隱含著把“
日子”給了女兒，這顯然與傳統觀念不相容。二是父母亡故出殯時，
應將一把椅子放倒在門口，寓示父母的“日子”終結。殯葬完畢之后，
兒子歸來的首要事情便是把放倒的椅子扶起（一般由長子完成），以
示繼承門戶重振家業，繼續過日子。在這里，“椅子”已不僅僅是普
通坐具，而是成了父母財產、家業的一種象征，被賦予了深刻的社會
風俗內涵。
在膠東地區，圍繞“椅子”、“日子”這一方言現象產生的習俗，
還引申出一段生動的故事，表達了人們的善良愿望。故事的名字叫《
窮人的椅子與富人的椅子》：
從前，有個窮人家的兒子與母親相依為命過著貧苦的生活�？斓�
年根時，兒子幫助母親收拾家務，找來工具把家里一把缺胳膊少腿的
舊椅子修理好。兒子對母親說：“媽，我把咱家那把破椅子修好了！”
母親見后十分高興，“椅子好了”不正寓意“日子好了”？這事還真
靈驗，自打兒子把椅子修好后，這戶窮人家的日子越過越好。
這事恰巧被鄰近的一個富人聽到了，他尋思著，他家能把舊椅子
修好過上好日子，自己應該過得更好。于是他想出一個主意，把家中
一把不破的椅子拆爛，然后找來必須的修理工具，吩咐兒子把爛椅子
重新修好。不知是因為笨還是什么別的原因，富人的兒子鼓搗了半天
也沒能將椅子釘好扶起來。最后泄氣的富人兒子對父親說：“爹，這
把椅子咱算扶不起來了，干脆把它劈了燒火吧！”結果，這個富人弄
巧成拙，從此，日子過得越來越不景氣。
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