今天，首屆國際孫臏文化旅游節在鄄城舉行。《史記·孫子吳起
列傳》記載，孫臏，齊國人，生于“阿、鄄之間”。
兩千多年的歷史風雨過去了，在孫臏桑梓故里，人們還在傳揚著
這位軍事謀略家的英名——
孫臏是我國歷史上繼孫武之后最著名的軍事家、謀略家之一，戰
國中期齊國人，其生卒年月已不可詳考，大約與商鞅、孟軻同時代；
原名也不詳，因受臏刑，故世人稱之為孫臏。據《史記》記載：“孫
武既死，后者百余年有孫臏……臏亦孫武之后世子孫也。”
孫龐爭鋒 身殘志堅
孫臏少年時代生活孤苦，但因是名門之后，讀過書，又聰明好學
毅力過人，顯示出才華。當時，齊國尚未變法，國力不強，經常受魏、
趙、韓等國的欺凌，一度處于“諸侯并伐，國人不治”的局面。孫臏
的家鄉曾多次遭受兵戰之苦。公元前370年和前366年，趙國兩次進攻
齊國，都曾大戰于阿、鄄一帶。孫臏目睹到戰爭的勝負同國家的安危、
人民的生活、個人的命運息息相關的現實，加之當時尚武之風頗盛，
便下決心習武學兵為國立功。
孫臏早年曾與龐涓一起從師鬼谷子學習兵法。孫臏勤奮攻讀，刻
苦鉆研，加上天資聰穎，本領在龐涓之上，因此引起了龐涓的嫉妒。
龐涓是個追逐功利、貪位慕祿之人，他聽說魏惠王雄心勃勃，急于招
攬人才，就提前輟學，下山去魏國做官。龐涓竭盡所能，訓兵練武，
很快受到了魏惠王的賞識，當上了將軍。龐涓深知孫臏的軍事才能在
自己之上，擔心將來自己的地位受到威脅，便設下一計，派人請孫臏
來魏，名為“共建功名”，實際上要加害于他。
孫臏積極為魏惠王獻策，顯示了遠勝于龐涓的軍事才能，由此得
到了魏惠王的重視，卻也使得龐涓更加忌恨。龐涓經過一番策劃，誣
告孫臏有背魏私通齊國之心，魏惠王大怒，欲把孫臏處死，龐涓為騙
取孫臏的兵法，又裝作為孫臏求情，保全其性命，只剮去他的膝蓋骨，
并在臉上刺字。孫臏得知龐涓的陰謀后，憤然燒掉正為龐涓抄寫的兵
法，佯裝精神失常，尋找逃出虎口的機會。后在齊國使臣的幫助下，
孫臏終于脫離險境。
孫臏來到齊國后，暫住在齊將田忌家。當時齊國王族公子間經常
舉行賽馬活動，彼此用重金賭輸贏。田忌的上、中、下三等馬均比齊
威王的馬稍差一點，如果按正常順序比賽，必然三賽三負。孫臏建議
田忌用下等馬對齊威王的上等馬，用上等馬對中等馬，用中等馬對下
等馬。結果，田忌三場比賽兩勝一負，贏得了威王的千金賭注。當田
忌把此次取勝的“一不勝而再勝”原因告訴威王后，威王立即召見孫
臏，請教各種軍事問題，并拜為軍師。
齊魏爭霸 謀高而勝
孫臏當了齊國軍師，他的抱負和才能得以充分發揮，他大顯身手
的第一次戰爭是桂陵之戰。公元前354年，趙國進攻魏國的屬國衛國，
魏國就派龐涓率軍8萬，包圍了趙國的都城邯鄲，趙國派使臣向齊國
求救。齊威王欲以孫臏為將率軍救趙，孫臏以“刑余之人不可”的理
由拒絕了。于是威王以田忌為大將，孫臏為軍師，率8萬大軍伐魏。
開始，田忌想直撲邯鄲，攻打魏軍。孫臏認為不可。遂提出了“批亢
搗虛”、“圍魏救趙”的方略。田忌聽從孫臏的建議，率領齊軍迅速
向魏國都城大梁進擊。大梁告急，龐涓果然率軍回救大梁。魏軍長途
跋涉，人困馬乏。當他們經過桂陵（今山東菏澤東北一帶）時，齊國
軍隊以逸代勞，突出截擊，大破魏軍，從而創造了中國戰爭史上“圍
魏救趙”的光輝戰例。
公元前341年，即桂陵之戰后的十三年，魏惠王派太子申和龐涓
率傾國之兵進攻韓國。韓國弱小，難以抵擋魏軍的兵馬，危難之中不
得不向齊國請求救兵。齊威王接受了孫臏的建議，待時機成熟后，出
兵救援。齊國這次出兵，田忌依然根據孫臏的建議率兵直取大梁，迫
使魏軍就范。龐涓和太子申聽說齊軍攻魏，怕大梁有失，只好從韓國
撤兵，率10萬大軍尋找齊軍決戰，企圖一舉殲滅之。孫臏利用對方驕
傲輕敵的心理，決定采取“退兵減灶”、誘敵深入的計策。田忌按計
退兵，逐步減灶，三天之內由十萬灶、五萬灶減至三萬灶，造成士卒
不斷潰逃的假象。龐涓果然中計，棄其步兵，只率部分精銳騎兵向前
追擊，使兵力對比陷入了劣勢。而孫臏通過偵察判斷，估計到天黑時
魏軍將到馬陵（今山東郯城一帶），就利用這里的險要地形預先埋伏
重兵，當魏軍追擊至此，萬弩齊發，伏兵盡出，龐涓和太子申均被齊
軍俘虜，魏軍精銳喪失殆盡。退兵減灶，制造假象，因勢利導，設伏
聚殲的一系列戰法，充分顯示了孫臏軍事謀略的高超。
“兩忌”爭權 息影山林
在馬陵之戰中，雖然孫臏為齊國立下了汗馬功勞，但他在政治上
卻不甚得意。馬陵之戰前后，齊國上層統治集團內部斗爭激烈，素來
不和的齊相鄒忌和大將田忌之間的矛盾日益激化。桂陵之戰和馬陵之
戰，鄒忌都反對出兵，擔心田忌、孫臏獲勝后影響自己的地位。戰爭
結束后，鄒忌繼續暗中策劃，伺機鏟除異己。孫臏深知其中的險惡，
加之曾在魏國遭受龐涓陷害，早就看穿了鄒忌的用心。在馬陵大捷后，
孫臏向田忌建議，擁兵入朝，驅除鄒忌。但是田忌這次沒有采納孫臏
的建議。不久，田忌遭到鄒忌的陷害，在齊國無法容身，被迫逃亡楚
國。孫臏也從此在政治舞臺上消失了。原來，孫臏見田忌沒有采納自
己的意見，便對自己的后事作了安排。馬陵之戰后，齊威王要給孫臏
加官晉爵，都被孫臏以刑余身殘為借口謝絕了。孫臏還請求免除軍師
的職務，從而擺脫了政治糾紛，沒有因田忌遭陷害而受到牽連。從此，
孫臏過起隱居生活，把晚年的全部精力都用在軍事理論的研究上，寫
出了流傳千古的《孫臏兵法》。
《史記·孫子吳起列傳》中說，孫臏“名顯天下，也傳其兵法”；
《漢書·藝文志》載，《齊孫子》89篇，圖4卷。然而自東漢末，這
部完整的《孫臏兵法》失傳了，以致后人圍繞著孫武和孫臏、《孫子
兵法》與《孫臏兵法》的相互關系問題產生過各種各樣的懷疑和猜測。
日本人齋滕拙堂和武內義雄甚至認為孫武、孫臏是一個人。直到1972
年4月，臨沂銀雀山的西漢墓葬中同時發現《孫子兵法》與《孫臏兵
法》的竹簡，才結束了這場近千年的爭論。
銀雀山漢簡整理出《孫臏兵法》30篇，11000余字，它雖遠遠不
是全書的原貌，但保存孫臏許多重要論述。孫臏認為戰爭有一定的規
律，在戰略戰術上貴“勢”，即依據一定條件占據主動和優勢；孫臏
突破前人速戰速決的理論，提出了持久作戰的思想；孫臏適應戰國時
期經濟的發展，強調“必攻不守”，認為只有覆軍殺將方為全勝，開
創了殲滅戰的理論；同時，孫臏對野戰中車壘的運用、陣法的研究和
將領的必備條件等均有闡述。