作者：薄文軍
　　公共秩序是法律法規(guī)、規(guī)章制度、公序良俗的具體體現(xiàn)，是城市文明進(jìn)步的縮影，也是衡量城市文明程度和市民文明素質(zhì)的重要標(biāo)尺。一個(gè)秩序井然的城市，是最有潛力和前景、最有生機(jī)和活力的城市。
　　我們?cè)�感慨過(guò)“中國(guó)式排隊(duì)”、“中國(guó)式過(guò)馬路”，而在慨嘆別人不遵守公共秩序的同時(shí)，許多人卻又不自覺(jué)地扮演了路口、門(mén)口、窗口的不遵守秩序者。遵守公共秩序是一種道德素質(zhì)，也是一種行為習(xí)慣；是一種價(jià)值取向，也是一種擔(dān)當(dāng)精神。面對(duì)排隊(duì)等候的路口、門(mén)口、窗口，我們必須不能不考慮，自己在通過(guò)擁擠、加塞、碰撞等不文明行為獲得優(yōu)先權(quán)的同時(shí)，又失去了什么？
　　我們常說(shuō)，許多工作需要“從娃娃抓起”，需要進(jìn)學(xué)校、進(jìn)幼兒園。但我們經(jīng)常看到和聽(tīng)到的，卻是那些娃娃們?cè)诓粫r(shí)地提醒自己的父母，不要沖闖紅燈，不要擁擠，不要加塞兒，不要越過(guò)一米線等待。而更值得關(guān)注的，則是那些天真無(wú)邪的孩子在學(xué)校養(yǎng)成的良好習(xí)慣，經(jīng)常會(huì)被不講公共秩序的父母再次引向隨意和無(wú)序。這是文明的蝕退，也是公共秩序的尷尬，這在很大程度上增加了文明創(chuàng)建的成本，也影響了社會(huì)公德的尊嚴(yán)與權(quán)威。
　　公共秩序本身，是一個(gè)比較寬泛的概念，賴以維護(hù)一種公共秩序的，可能是法律法規(guī)，也可能是社會(huì)公德；可能是社會(huì)的監(jiān)督，也可能是良知和自律。而同樣是由法律法規(guī)來(lái)維系的秩序，也存在監(jiān)督主體、監(jiān)督力度、監(jiān)督方式的不同。比如車(chē)輛隨意掉頭、沖闖紅燈之類(lèi)的問(wèn)題，是由交通法規(guī)來(lái)約束的。但面對(duì)同樣的法律法規(guī)，在有監(jiān)控的路口和沒(méi)監(jiān)控的路口、有警察執(zhí)勤的時(shí)候和沒(méi)有警察執(zhí)勤的時(shí)候，人們的表現(xiàn)往往是不一樣的。
　　這就是說(shuō)，在人的潛意識(shí)里，只有對(duì)處罰的敬畏，而沒(méi)有對(duì)法律的敬畏，當(dāng)然更談不上對(duì)道德和文明的敬畏。而作為社會(huì)這臺(tái)復(fù)雜的大機(jī)器，僅僅依靠法律法規(guī)、依靠嚴(yán)刑峻法來(lái)維系一種秩序還是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的。關(guān)于公共秩序的維系，除了應(yīng)該強(qiáng)化法律意識(shí)、他律意識(shí)之外，更需要每個(gè)人發(fā)自內(nèi)心的強(qiáng)烈的自律意識(shí)。我們每個(gè)人都必須懂得“慎獨(dú)”，必須懂得“有所為，有所不為”的道理，必須在心靈深處自覺(jué)設(shè)置一條道德與文明的底線。只有如此，我們才能集每個(gè)人的文明為整個(gè)城市、整個(gè)社會(huì)的文明。
　　公共秩序涉及到我們工作生活、衣食住行的方方面面，關(guān)系到整個(gè)城市的品質(zhì)與形象、口碑與贊譽(yù)、今天與明天。我們期待一種良好的公共秩序，不僅因?yàn)椤皠?chuàng)城”，更因?yàn)槲覀兊墓ぷ魃�活，因�(yàn)槌鞘械暮椭C進(jìn)步、健康發(fā)展。