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每一個(gè)城市都會(huì)有一個(gè)主題：一條街、一座橋、一條河，而南昌的主題很明顯，那就是滕王閣。它把南昌的歷史承載，與贛江一起見證著洪都的變遷與發(fā)展。
清晨，灰蒙蒙的天空飄灑著細(xì)柔柔的雨，叩醒了九月季節(jié)里那株寒意。于是，我把雨水裝進(jìn)口袋，悄悄地走去，帶著尋找與執(zhí)著。站在八一大橋，雨中滕王閣的全景便迎入眼簾。遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去,贛江彌漫著霧氣。滕王閣躲在青紗里，平仰著頭，若隱若現(xiàn),具有東方的韻和東方的美。似乎展現(xiàn)在眼前的不是現(xiàn)實(shí)世界，頗有點(diǎn)走進(jìn)歷史深處的感覺。其實(shí)，游覽一些比較古典的景點(diǎn)，我總是選擇在雨中或雨后，人不多，卻凸現(xiàn)出了久違的靜，有了靜，全部構(gòu)建的組合才能發(fā)揮最大的藝術(shù)效力，或曰淡雅，或曰清麗。
樓閣的存在具有確定環(huán)境的固定特性，只有選擇好的地理位置才能使樓閣得到協(xié)調(diào)性的展示。滕王閣傍水而建，左邊是凱萊大酒店，右邊江對(duì)岸是紅谷灘經(jīng)濟(jì)開發(fā)區(qū)，兩頭的現(xiàn)代建筑夾雜著滕王閣的古老雄渾。江水在流淌著，一個(gè)個(gè)王朝的背影化作波濤中最輕盈的浪花向東而去，而滕王閣扮演見證者的角色把文明的碎片組合在眸子上，粘貼著人類的傳承，粘貼著歲月的流逝。
走進(jìn)滕王閣的景區(qū)內(nèi)，忽然有一陣風(fēng)從遠(yuǎn)處吹來，好像收羅了一千多年的風(fēng)雨變遷，使我的腳步變得遲鈍起來，好似叫我慢慢體會(huì)個(gè)中的韻味。一個(gè)樓閣有一個(gè)樓閣的特征，代表了設(shè)計(jì)著的思想感情和藝術(shù)境界。滕王閣的一草一木訴說著中國文化的無限，一閣一橋點(diǎn)綴著設(shè)計(jì)者的苦心經(jīng)營，卻又不敢過多地表露，這就需要游人去尋找。仰望著滕王閣，其主閣有九層，采用的是“明三暗七”的格局。來到閣的陽臺(tái)前，憑欄回眺，江山勝景，盡受眼底。然而這次眺望雨中的贛江只有幾艘打魚的小船在逆江而行，船中的鸕鶿被雨淋落的不知所措。
滕王閣離不來詩的陪襯，它那充滿詩情的意境，它那美如圖畫的風(fēng)景，被文字勾勒的淋漓盡致。它的古典與軒昂，成了南昌的永恒坐標(biāo)。于是，歷史上形形色色的墨客文人，面對(duì)著贛江水，留下了千年的詩文，讓后人吟誦。上元二年（675）王勃省親過此，即寫下了《宴滕王閣序》，加之后來王緒作賦，王仲舒作記，韓愈為文寫《記》盛贊道：
愈少時(shí)，則聞江南多臨觀之美，而滕王閣獨(dú)為第一，有瑰偉絕特之稱；及得三王所為序、賦、記等，壯其文辭，益欲往一觀而讀之，以忘吾優(yōu)。
其實(shí)，古人是一時(shí)的盡興寫出了這首不朽的詩篇，然而滕王閣卻在他的身后露出了意外的笑容。先是景觀被寫入文章，再是文章化作了景觀，文化與自然的互相生長，使得一代代游人前來尋景，更來尋詩，從而在人們心頭無形中搭建了某種信仰。當(dāng)然，詩人們自己沒有意料到驚嘆景色的同時(shí)，已經(jīng)不自覺地固守了一種難得的閣樓文化與贛江文明的原始生態(tài)。從而維續(xù)著滕王閣的歷史進(jìn)程和后人對(duì)其的仰望，這就是當(dāng)文學(xué)灌輸在建筑或者自然景物時(shí)產(chǎn)生的文化情結(jié)及其延伸的美學(xué)價(jià)值，或曰是文學(xué)的偉大之處。
當(dāng)然，滕王閣也離不開畫的點(diǎn)綴。在主閣每層都設(shè)有壁畫及壁刻，其中有漢白玉大型浮雕“時(shí)來風(fēng)送滕王閣”，是根據(jù)馮夢龍所著《醒世恒言》中的《馬當(dāng)神風(fēng)送滕王閣》的故事創(chuàng)作。另外還有《人杰圖》、《臨川夢》、《地靈圖》、《百蝶百花圖》等壁畫。如今游人們在壁畫面前圍傳沉吟，卻達(dá)成了一種人文理念的共鳴。一切偉大的繪畫藝術(shù)，特別是存留在各個(gè)園林中的，都不是單方面去呈現(xiàn)自己的個(gè)體生命，而是為了觀看者而存在。從而使藝術(shù)的創(chuàng)作精髓在游人中得到瞻仰。筆墨與思想是奠定繪畫藝術(shù)的內(nèi)在基石，唏噓與驚嘆是活躍繪畫藝術(shù)的外在引力，于是一種獨(dú)特的立體視覺便應(yīng)運(yùn)而生。所以滕王閣中的壁畫美得自由，活得悠閑，成為滕王閣文化主體的重要一筆。
走在園內(nèi)的石板路上，想好好觀賞一翻，卻又讓我無所適從。猛然發(fā)現(xiàn)，其實(shí)滕王閣外在形象在審美過程中所引起的聯(lián)想和想象有較大的偶然性和主觀隨意性，各個(gè)景區(qū)之間隱藏的獨(dú)特內(nèi)涵在觀賞中無形地限定游客的文化修養(yǎng)和審美視角。而這種偶然性就必須通過匾額題景名來加以規(guī)定。那一個(gè)個(gè)看似無名的匾額卻成了一種選擇觀賞的指南針。滕王閣的匾額分四層設(shè)置，東、西、正立面最高層之重檐下設(shè)“滕王閣”三字大匾，蘇東坡手書。三層各有東西南北四塊匾，如“江山入座”、“朝來爽氣”等。穿梭于一代代各個(gè)景點(diǎn)之間，可以無須任何講解，無須任何資料，都能感受到滕王閣一千多年凝聚的歷史情懷。
中國的樓閣建筑有一種宿命，曾經(jīng)燥熱的過程，風(fēng)雨的洗禮，到最后卻構(gòu)成了一種整體性的無奈。那就是余秋雨先生提到的“歷史的層累性”，代代修建，代代拓伸，樓閣才得以保存下來。滕王閣也擺脫不了這種宿命，據(jù)有關(guān)史料記載，滕王閣共興廢達(dá)28次，新建之滕王閣應(yīng)為第29次重建。
我呆立在風(fēng)中，一種莫名的惆悵油然升起。歷史在閣的兩側(cè)長滿了青苔，秋雨潮濕了沉默的無奈，雖然閣內(nèi)維修成的輝煌把我們的目光嚴(yán)得死死的，雖然滕王閣的確值得我們用心靈的觸覺去加以領(lǐng)悟，但我們卻不得不面對(duì)以下的這些，當(dāng)現(xiàn)代文明的機(jī)器駛進(jìn)了贛江向滕王閣的古樸挑戰(zhàn)時(shí)，當(dāng)贛江面漂浮的垃圾在周邊泛濫成災(zāi)時(shí)，當(dāng)現(xiàn)代都市浮躁的音樂打破滕王閣的寧靜時(shí)，它的滄桑，難道用贛江之水就能清洗嗎？
今天，我面對(duì)著雨中的贛江，而背后一連串的腳印卻與滕王閣的孤寂達(dá)成一致。我輕輕地嘆息一聲，一個(gè)金碧輝煌的樓閣，總是以一群墨客文人的英姿開頭，而打下句號(hào)的，卻是現(xiàn)代城市與游客的喧囂浮躁 | 
