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把迪克的法寶教給你


來(lái)源：   2003-08-24

　　一個(gè)美國(guó)窮孩子，如何依靠誠(chéng)實(shí)正直的品質(zhì)和堅(jiān)持不懈的自我犧牲精神，走出人生低谷，改變自我命運(yùn)的故事——
　　《流浪兒迪克》是美國(guó)的一本經(jīng)典文學(xué)名著，該書(shū)講述了一個(gè)一無(wú)所有的流浪兒迪克通過(guò)誠(chéng)實(shí)的勞動(dòng)和不懈的努力，最終成為青年“紳士”的故事。迪克身上有兩樣法寶。這兩樣法寶，每個(gè)孩子都需要，每個(gè)家長(zhǎng)都應(yīng)該教給孩子。
　　迪克的第一個(gè)法寶是自我生存的能力。迪克從小失去父母，小小年紀(jì)就學(xué)會(huì)了自我生存，他每天早晨要做的第一件事就是掙來(lái)買(mǎi)早餐的錢(qián)，不然，就要餓肚子。中國(guó)的獨(dú)生子女長(zhǎng)到１４歲不用說(shuō)要掙錢(qián)養(yǎng)活自己，能夠做飯的都很少很少。我一個(gè)朋友８歲的兒子，已經(jīng)上小學(xué)二年級(jí)了，每天早晨起床需要父母幫忙穿衣服、然后父母要么催促他吃飯、要么喂他吃飯，吃過(guò)飯后還要幫他收拾學(xué)習(xí)用品、背著書(shū)包送他上學(xué)校……晚上睡覺(jué)也要大人守在床邊才能進(jìn)入夢(mèng)鄉(xiāng)。我的朋友常常為此焦急、惱怒、無(wú)奈，真正是愛(ài)恨交加。這樣的孩子長(zhǎng)大了走向社會(huì)何以自立？這已經(jīng)成為一個(gè)令家長(zhǎng)們困惑不已的問(wèn)題。
　　迪克的第二個(gè)法寶是發(fā)自內(nèi)心的學(xué)習(xí)要求。迪克曾經(jīng)是一個(gè)得過(guò)且過(guò)、沒(méi)有生活目標(biāo)的孩子。他很小就流落街頭，沾染上了許多壞毛病，自由散漫、抽煙、賭博、有了錢(qián)就去百老匯，每日辛辛苦苦掙的錢(qián)全部花光，第二天再掙。當(dāng)?shù)峡擞錾细ヌm克之后，他開(kāi)始明白，每個(gè)人都在社會(huì)上生存，但生活的質(zhì)量截然不同，改變命運(yùn)首先要改變自己。有了這樣的內(nèi)在動(dòng)力，迪克白天工作，晚上學(xué)習(xí)，不斷努力，一步一步改變了自己的生活狀態(tài)和生存狀態(tài)。我們周圍有許多孩子，基本上是在父母、老師的壓力下學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)的目標(biāo)就是分?jǐn)?shù)、名次、重點(diǎn)學(xué)校，自身缺乏內(nèi)在動(dòng)力，因此在孩子的學(xué)習(xí)問(wèn)題上常常出現(xiàn)“皇上不急太監(jiān)急”的局面。通過(guò)閱讀《流浪兒迪克》，也許可以幫助許多孩子會(huì)找到學(xué)習(xí)的內(nèi)動(dòng)力，讓學(xué)習(xí)變成孩子的愛(ài)好，而不是負(fù)擔(dān)。
　　生存能力是一個(gè)人走上社會(huì)的前提，是立足社會(huì)的根本；發(fā)自內(nèi)心的學(xué)習(xí)要求和主動(dòng)的學(xué)習(xí)則是一個(gè)人逐步改變生存條件的前提，是獲得成功的條件。迪克的這兩樣法寶，是許多中國(guó)孩子所缺乏的。對(duì)于生存能力，如今很多父母已經(jīng)意識(shí)到了這個(gè)問(wèn)題，開(kāi)始送孩子參加各種生存鍛煉。這些生存鍛煉無(wú)非是野餐、攀巖……實(shí)際上就是一次郊游或者一次戶外運(yùn)動(dòng)，對(duì)孩子而言，是平靜的生活起了幾個(gè)浪花，只能帶來(lái)新鮮的刺激而無(wú)任何實(shí)際意義。還有一些父母把孩子送到農(nóng)村，但是每隔幾天他們就帶著大包小包的東西去看看孩子，生怕他們受一點(diǎn)點(diǎn)苦。這種鍛煉早已經(jīng)與初衷背道而馳。對(duì)于學(xué)習(xí)的內(nèi)動(dòng)力，還有許多人沒(méi)有覺(jué)察到，只是一味地給孩子提要求，增壓力，卻忽視了從根本上進(jìn)行培養(yǎng)。
　　看一看迪克，父母?jìng)冃枰此甲约旱慕逃砟睿⒆觽儜?yīng)該想一想自己的現(xiàn)在和將來(lái)。這，恐怕也是出版者的初衷。
　　（《流浪兒迪克》（插圖本）［美］哈羅修·阿爾吉著　馮楊譯　海南出版社）
　　□寶叔
　
　
　
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