許多人認(rèn)為，經(jīng)典只存在于過去，當(dāng)下的文壇沒有經(jīng)典。但著名
學(xué)者吳義勤編選的《2003年中國(guó)短篇小說經(jīng)典》（山東文藝出版社）
卻告訴我們：經(jīng)典不僅存在于過去，而且在我們的“文學(xué)現(xiàn)場(chǎng)”，在
我們進(jìn)行時(shí)態(tài)的文學(xué)文本之中。
在這個(gè)短篇小說選本中，我們一次又一次地感受到了經(jīng)典的魅力。
這些作品充分發(fā)揮了短篇小說在藝術(shù)上的精悍，因而更接近于生活原
態(tài)。它們的魅力來(lái)自文字本身，來(lái)自作家對(duì)生活充滿了審美理解的感
受與關(guān)注。透過那些短小的故事，我們看到了敘事的內(nèi)在智性和構(gòu)思
的嚴(yán)謹(jǐn)，靈動(dòng)的語(yǔ)言和深厚的內(nèi)涵，它們用審美的情緒來(lái)感受那些或
重大或微小的生活意義。這些鮮活的生活原生態(tài)體驗(yàn)、精悍而又奇妙
的敘事、沉重又不失幽默的思考，都像一道道激情的藍(lán)色閃電，讓我
們感受著內(nèi)心的土壤深處被擊中后引發(fā)的最強(qiáng)烈的顫抖。我們不僅看
到了張煒、莫言、余華這些文壇大家的精美之作，也看到了劉玉棟、
魏微、何大草等青年新銳的力作。莫言在《木匠與狗》中，把四代人
濃縮在了短篇小說中，管小六和麻雀、李木匠和他身后那條墨綠的狗，
已經(jīng)成為了這個(gè)寂寞的鄉(xiāng)村中一個(gè)不斷被改寫的“傳奇”。而莫言也
曲曲折折地告訴了我們，“弱者”生命尊嚴(yán)不可忽視。張煒的《許蒂》
將深沉的悲憫包裹在不動(dòng)聲色的語(yǔ)言之中，還原了一個(gè)民間的愛情和
人性的悲劇。劉玉棟的《公雞的寓言》通過一個(gè)單純兒童的眼睛，訴
說著父母離異對(duì)他造成的心理的創(chuàng)傷，“公雞”成為了一個(gè)奇妙卻令
人辛酸的隱喻。王方晨的《馮積糧》更是獨(dú)具匠心。它的敘事者是“
風(fēng)”，一個(gè)無(wú)所不在又飄忽不定的精靈，它為我們講述了一個(gè)完成了
資本原始積累后的“成功者”內(nèi)心的苦澀和彷徨。老虎的《魔術(shù)鳥》
為我們講述了一個(gè)熱愛幻想和自由的農(nóng)人，是如何被剝奪了熱愛的權(quán)
利，我們?cè)隗w驗(yàn)陳希昌古怪而有趣的生命力的同時(shí)也感受到了他的無(wú)
奈和辛酸。
經(jīng)典的命名和闡釋，無(wú)論是當(dāng)下還是將來(lái)，都要接受時(shí)間的考驗(yàn)。
但是，重要的不是故事講述的年代，而是講述故事的年代。正是透過
這樣一個(gè)短篇小說選本，我們像走進(jìn)了一片纖塵不染的絕妙風(fēng)景而流
連忘返，像面對(duì)著一片陽(yáng)光草地而恢復(fù)了健康和自信，從而在當(dāng)下生
活中又一次感受到了藝術(shù)經(jīng)典的美好力量。
房偉
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